《天与人》“儒学走向世界与前瞻”——杜维明、范曾对话.pdfVIP

天与人》 翻儒学走向世界的前瞻一 ——杜维明、范曾对话 主办：北京大学 北京电视台 时间：2009年12月10日、11日 地点：北京大学百周年纪念讲堂多功能厅 范曾一天津南开大学东方艺术系原主任 杜维明——北京大学高等人文研究院院长 (以下是两位大师对话中关于中医药前景与未来的一段文字，根据录音笔整理) 李俊峰：二位先生好，请您二位大师谈谈中医药学和中医药文化的前景和未来? 范曾：最近，有一位学者提出了一个中医是一个骗人术，那么这个骗人术竟然在几千 年之内维护社会作出了巨大贡献，这种骗术就不是骗术，怎么讲呢?说你这个人好，一直好 到死，那么这个好就不朽了。这个道理是一样的，中医它有很多的东西是中华文化的精华， 它是经验主义，它是感悟主义，感悟主义，经验主义。他号你的脉，寸关尺，你的脉象很弱， 你的脉象非常微弱的，可是微弱之中，你这个到底是寒，还是热，还是在表，还是在里，名 医号的脉和庸医号的脉判断天地之别，名医号对了，下了药，一剂药下去，好了。庸医下药， 虎狼之药，好，死了。这个东西啊，它既然是感悟主义，那么，它就很难参读，我很难说(明 朝)一个名医一定比今天的中医差。我想，还有中药药材现在是个严重问题。过去有专门行 业——药农。深山老林，非常有经验的一些人，几十年都投入到山林里头，他既有防止野兽、 毒虫咬的防卫措施，又有发现最好的药的能力。然后到一定季节，有药市，全部的大药房都 到这个药市去买。现在呢，塑料棚里种，这种药没有经过日月精英的陶融，没有吸收风霜雨 露的陶冶，它怎么能成为好药?它本身的药性失去了。就好像我们吃三个月长成的鸡一样， 淡而无味，是不是?药物不到规定，那再好的中医开出药方都治不了病。所以这个问题，你 刚才提到中医当然它是哲学，它是感悟主义，它是辩证的。所以我觉得讲西医头痛医头，脚 痛医脚这是错误的。现在中西医都是辩证地看待医疗对象。西医哪是脚痛医脚，头痛医头啊? 西医那一套，它是一个可以传承的东西，它的东西啊，化学的，它不是去采的草，它不是去 采的山林里的草，化学元素是定量的，做出丸药，三百年前，今天肯定比三百年前进步。三 百年前的西医比今天三百年后的西医差远了。中医可不一定，宛如诗人一样，讲诗人一定要 进步，现在若有个人出来，写首诗，写个《秋兴八赋》，杜甫的《秋兴八赋》，我立刻磕头 拜师。有些东西啊，是不太容易进步的，中国的这些学问。我们讲中医，它遇到主客观很多 问题，可是，我们是不是丧失信心呢?不丧失信心。中国人多，总会有怪物出现，秦始皇焚 书坑儒了，到汉代出个伏生，他把《尚书》背出来了，经文《尚书》。怪物总会出现，奇怪 的人总会出现，我们有的文化传承不知何时，何地，何人，忽然冒出来了。这个，我只可这 样回答你。 杜维明：我就有一句话，我觉得中医的发展和中国哲学的发展是同步的，如果中国哲学 有发展，那么中医它的理论也可以得到一个坚实的基础，中医在实践上有发展，也可以协助 中国哲学在世界上的(发展)，双方是有密切关系的。 我就举一个例子，我对中医将来的发展，从理论这方面看是非常有信心的，但实际过程 当中，刚才范先生谈到的，中医草药的品质以及医学训练的规范，很令人担忧，中国远远没 有像日本的汉医还有韩国的(韩医发展)情况，它们非常的严谨。在这个上我们必须自己反 思。有位博士生在哈佛，他现在是一个非常重要的学者， (……听不清楚)，他的博士论 文(评选)我参加了，就写两种号脉方式，一种是希腊，一种是中国。通过这些他发展出一 套(理论)叫(身体观)，他的身体观现在在人类学、宗教学，在科学史都有相当大的影响， 基础部分都是中医的基础，现在这些图片，已经有不少了，可是现在需要大家一起来做，假 如说在实际的运作过程中我们不能达到一定的水平，那么这个说服力是有限的。