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第 22 卷第 4 期 温 州 大 学 学 报·社 会 科 学 版 2009 年 7 月 Vol 22, No 4 Journal of Wenzhou University · Social Sciences Jul, 2009 辩证法对话向文学性对话的转变 —— 关于“苏格拉底对话”与“梅尼普讽刺”的再探析 廖慈惠 (广东技术师范学院大学英语部，广东广州 510665) 摘 要：在西方哲学史上，对话性影响深远。“苏格拉底对话”是辩证法对话，它认为真理产生于寻求 真理的人们的对话中。作为智者发现真理的一种方法，它把深奥的人生哲理大众化，是“助产术”式 的。“梅尼普讽刺”在传承“苏格拉底对话”的同时将它做了民间还原，其言谈或创作方式更加世俗化； 它以戏拟现实为手法展现的“非圣无法” 、“疾虚妄”的喜剧性，显示其对话的文学性特征。从“苏格 拉底对话”至“梅尼普讽刺”，对话性经历了从初期辩证法的实践对话到文学性喜剧式对话的转变。 关键词：对话性；辩证法对话；文学性对话；苏格拉底对话；梅尼普讽刺 中图分类号：B502 文献标志码：A 文章编号：1674-3555(2009)04-0029-06 DOI ：10.3875/j.issn.1674-3555.2009.04.006 本文的 PDF 文件可以从 获得 关于对话性，巴赫金如此阐述：它指话语（包括口头语和书面语）中存在两个或两个以上相 互作用的声音，它们形成同意和反驳、肯定和否定、保留和发挥、判定和补充以及问和答等言语 关系[1]242 。较早的英语词典对“对话性（dialogism ）”的释义，一个是“A feigned speech between two or more ”① ② ，另一个是“An imaginary speech or discussion between two or more; dialogue ” 。两者 基本上均指在两人或多人之间进行的谈话或讨论，其中的“feigned ”和“imaginary ”两词意谓“虚 构的”、“想象中的”，显示“dialogism ”是抽象名词。其实，自从有对话形式出现以来，对话性 在其后的发展、变化过程中具有了不同的形与质，呈现阶段性特点。“苏格拉底对话”和“梅尼 普讽刺”是对话性流变过程中的两个重要阶段，它们前后相连，后者传承了前者，而与前者又有 本质上的区别。在巴赫金看来，它们隶属古代庄谐体的两种体裁。“苏格拉底对话”对比不同意 见、激活、引发式的争辩和“梅尼普讽刺”笑谑、杂多性、虚幻般的闹剧等[2]159-177，均深刻渗透 着狂欢化的世界感受。巴赫金的阐释是立足于文学形式的探讨，其目的是追溯狂欢体小说的源头。 显然，决定巴赫金观点的原因在于他的出发点、目的性，以及他当时身处专制压抑的前苏联社会 而试图迂回地寄情于庄谐狂欢体以表达思想。我们认为，“苏格拉底对话”更是一种初期的哲学 辩证法对话，而“梅尼普讽刺”则是文学性的喜剧式对话。 收稿日期：2008-12-01 作者简介：廖慈惠(1965- )，男，湖北老河口人，副教授，研究方向：语言哲学，应用语言学 ① 参见: Noah Webster’s 1828 Dictionary. http://1828./d/word/dialogism ② 参见: Webster Dictionary, 1913. /cgi-bin/WEBSTER.page.sh?page=406 30 温州大学学报·社会科学版(2009)第 22 卷第 4 期 一、“苏格拉底对话”是辩证法（dialectics ）的初期实践 在哲