从《 i 言经》 唱响女牲崛起.pdfVIP

第 31卷 第 3期 太 原 大 学 教 育 学 院 学 报 V0l_31No．3 2013年 9月 JOURNALOFEDUCATIONINSTITUTE OFTAn ANI7NIVERSnY Sep．2013 从 《i言经》唱响女牲崛起 — — 以爱显强 闻 婧 (陕西理工学院文学院，陕西 汉 中723001) [摘 要]女性题材一直倍受文学作品的亲睐， 诗《经》中就有大量为女性所做亦或是用来描写女性的 诗篇，尤其在 《诗经》的爱情诗 中，诗篇从爱情 的方向描写了女性在感情世界中的独立意识、 自由意识、高 尚意识和果敢意识 ，从而让后世读者从 《诗经》中看到了当时社会强烈的女性意识 。这种女性意识有着广阔 的历史渊源 同时也有着深刻的价值意义 [关键词]女性崇拜 ； 《诗经》；爱情 ；女性意识 [中图分类号]I207．22 [文献标识码]B [文章编号]1673—7016(2013)03—0056—04 一 、 由 《诗经》看女性崇拜 是生殖方面的创造力”。像在原始社会时期 ．生产 女性崇拜从原始时期最早表现为女性的生殖崇 力低下的情况下 ．人 口数量和体质的强弱决定着群 拜 ．生殖崇拜是人类生存本能的意识反应 ．是祖先 体的强大、发展 。 追求群体庞大、力量强大、能稳定生活的一种表 母系社会是人类早期进入 氏族生活 的一种形 现。黑格尔说 ： “东方所强调和崇敬的往往是 自然 态 ， 《韩非子》中： “上古社会 ，人 民少而禽兽 界普遍的生命力．不是思想意识的精神性和威力而 众 。”表现了上古时期 ，生产力水平低下，生产工 安排 ，是命运的决定。 《赵氏孤儿》中程婴、韩厥 这两部悲剧 中的人物在面对人生的重大抉择 的选择是他们对个人人生命运的选择．更多的是体 时，由于两部悲剧发生的背景、所处的地域和思想 现出他们主体的选择性 。保护赵氏孤儿 ，帮助他复 的不同．所以有着不同的表现 古希腊悲剧被称为 仇是他们各 自选择的结果．在这个选择中所要付出 命运的悲剧 ．在面对选择时．人物相对而言更多地 的一切．他们是可以预料到的．这也是他们在 自我 呈现出对命运 的认可和对命运走向的被动接收．俄 牺牲时感动读者的地方 ．正是因为他们主动选择牺 瑞斯忒斯在接收阿波罗神谕时．也就选择了弑母 的 牲 ，选择忍辱负重 。不懈地去抗争 ．才使得这部悲 命运。 《赵氏孤JL)中，陈婴、韩厥和公孙杵 臼等 剧有了感天动地的力量 悲剧人物在面对救赵氏孤儿的选择面前 ．更多表现 三 、小结 出主动的选择 ，他们主动选择了 自己的命运。这是 《赵氏孤JL)和 《俄瑞斯忒亚》是根植于不同 与中国与希腊不同的思想与价值取向相关的。中国 文化与思想基础上的戏剧．它们都反映出了变革动 传统的忠义观是赵氏孤儿中陈婴等人的基本的价值 荡时代所带来的悲剧 在动荡时代 ．每个人物都陷 理念。古希腊人则对命运观基本认同。正是由于有 入到时代的旋涡中无法 自拔 ．克 吕泰涅斯特拉处在 着不同的思想理念和价值取向才有着中国戏剧与古 母系向父系社会过度的敏感时期 ．她的死亡是母系 希腊戏剧不同的悲剧效果。 与父系社会 ．社会 的无秩序性和法制形成共同作用 参考文献 ： 的结果 赵 氏孤儿的家族悲剧正是春秋时期．国家