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作为道德事业的教育 95 作为道德事业的教育 — — 读 《什么是教育》有感 刘晓蒙(北京师范大学哲学与社会学学院2012级硕士研究生) 菲利 普 ·杰 克 森 (Philip W．Jackson， 理性至上的原则。尽管理性至上是老调重弹，但 1928一)是美国当代最为著名的教育家之一，现为 他认为这一不言 自明的道理其实相当复杂，比如 芝加哥大学教育与心理系 “大卫 ·李 ·西林劳杰出 常识就是影响理性的一个重要因素。日常生活中 贡献荣誉退休教授”。《什么是教育》一书集中体现 常识都是必不可少的，但是， “仅有常识远远不足 了他对教育本质和意义的深刻思考 。事实上，杰 以使人类保持理性”。因为，常识的最大缺点是过 克森教授教育理念的形成不仅基于其多年教育实 度依赖于感性直觉，“它往往绝对地坚持直接看到 践所获得的生动体验和深刻思考，也得益于阅读 的和听到的东西”。能够超越常识的是理性，而只 德国哲学家康德和黑格尔的作品，与此同时还深受 有理性建构的结构才能承载思想，这必须经过勤 杜威在经验与教育研究方面的影响。杰克森教授在 奋、努力的学习才能达成 。 书中总结了自己对 “教育”的思考，主张从第一线的 至此，杰克森得出了他关于教育使命的答案： 教学实际出发，而不是从理论出发来思考教育的本 “教育是一种促进文化传播的社会活动，其明确的 质。在他看来，教育应该是 “彼此承认”的一项道德 目标是让受教育者的性格和精神 (人格)福祉产生 事业，教师与学生都应当成为 “更好的人”。 持久的好转变化，而且，间接地，让更广泛的社 会环境发生好的变化，最终延伸至整个世界。”① 一 、 传播真理 二、爱与承认 什么是真正的、真实的教育?可 以说，对教 育本质的追问，是一个亘古常新的话题。人们普 杰克森在书中写道，威斯康星州瓦克夏的卡 遍认为：教育是一种人类道德、科学、技术、知 罗尔大学校门口有一块铭刻 “卡罗尔大学：大，足 识储备、精神境界的传承和提升行为，也是人类 以服务你：小，足以认识你”(第 139页)的标语牌 文明的传递。这样的理解当然不错，杰克森最初 令他极为震撼。这则标语体现了学校教师和工作 也持这一观点，并给教育下了一个的简短定义： 人员将认识单个的学生作为学校的一项道德承诺。 “教育是文化传播的社会促进过程。”但是，杰克森 而在基础教育阶段的师生关系中，彼此的承认与 很快就意识到，如果这就是全部答案，未免显得 尊重同样成就了教与学的良性互动。杰克森引人 太简单了些，因为当教师面对生机勃勃的孩子们 “爱”和 “感情”以揭示教育的本质。一个人的面 目 时，传播真理显然比传播知识更胜一筹。因此， 只有在爱他的人的眼中才能显现出来，因为爱不 在杰克森看来，教育的首要任务是传播真理。在 是盲 目的，它使人的眼睛明亮。爱亦分为几个层 课堂上，教师不仅乐意与学生分享知识和他人的 面，是爱把生命提升到真正存在的境界，超越了 思想，更会乐意看到学生能够独立思考，由自己 感官的直觉；爱迫不及待地要在世界、教育和人 确定所学内容里包含的真理。如何才能更好地实 类时间中表现出来，并把所看到的本质画像印刻 现传播真理的教育