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第27卷 第5期 烟台大学学报 (哲学社会科学版) Vol_27 No．5 2014年9月 JournalofYantaiUniversity(PhilosophyandSocialScienceEdition) Sept．2014 关于中国民族史研究的几点思考冰 罗贤佑 (中国社会科学院 民族学与人类学研究所，北京 100081) [中图分类号]K092 [文献标识码]A [文章编号]1002—3194(2014)05-0090-04 在 1988年召开的中国民族史学会第二次 的。比如说，中国自古以来就是一个统一的多 学术讨论会上，著名史学家也是学会的第二任 民族的国家，作为一个政治概念，大家都不会有 会长白寿彝先生就说过：“全国性的学术会议 什么意见。而作为一个历史概念，这句话还有 召开不易，我们学会可以多开一些地方性的专 待于具体分析，说得太笼统，就缺乏说服力。我 题讨论会，人数可以少些，形式可以灵活些，论 们需要从历史上研究，阐明统一的多民族国家 题一旦集中，研究就容易深入”。笔者认为，中 的发展过程”。时至今 日，围绕 白老所强调的 国民族史学会这次在烟台大学召开的研讨会就 问题，已然取得相当多的学术成果，但是还有比 体现了白老的讲话精神，会议规模不大而主题 较广大的探索空间。 明确。今后还要争取多开这样一些地方性的专 虽然历史上民族有分合，领土有盈缩，政权 题讨论。 屡更迭，形势常变化，但是中国文明从来没有中 这次研讨会，将着重讨论 “中国历史上的 断，这与世界上其他几个古代文明中途夭折的 族际互动与文化认同”问题。根据这一主题， 情况截然不同。中国文明没有中断的很大原因 我想提出自己一些粗浅的看法，意在抛砖引玉， 就在于不断融人新鲜血液，不断地吸纳和辐射， 引发大家进一步的研究和思考。 文化的更新和民族的融合过程是与时俱进的， 是一个持续的动态过程。中国文明发展的连续 性，还与国家统一的发展和巩固有着密切的关 白寿彝先生在中国民族史学会第二次学术 系。在世界历史上，只有中国在发展中长期保 讨论会的讲话中还说：“在中国民族史里，有不 持着统一的趋势。美籍学者黄仁宇在 《赫逊河 少理论问题有待进一步研究，有待于深入地发 畔谈中国历史》中就指出：“中国在公元前221 掘。我们对一些已经提出来的问题，已经习以 年即已完成政治上的统一；此后以统一为常情 为常的看法，还是可以重新提出来进行再认识 为正轨，分裂为变态为异道，这是世界上独一无 [收稿 日期]2014—07—10 中国民族史学会第十七次学术研讨会于2014年7月 10日在烟台大学召开，本文为中国民族史学会会长罗贤佑先生在开幕 式上的讲话稿，在我刊发表时略有改动。 [作者简介]罗贤佑 (1945一 )，河北广宗人，中国社会科学院民族学与人类学研究所研究员、博士生导师，主要从事民族史 研究。 第 5期 罗贤佑 ：关于中国民族史研究的几点思考 9l 二的现象。”从中国历史发展的全貌来看，尽管 经历了多次的改朝换代，但是，大一统的王朝却 是最基本的、主流的政治形式，具有很大的稳定 中国历史上的民族互动过程是极其错综复 性。相比之下，南北分裂、东西对峙，地方割据、 杂的。其中有