论我国古代精神家园建设的自然性内涵.pdfVIP

堂 堂堕量垦堡塾! 总第 498期 论我国古代精神家园建设的自然性内涵 口 曾 萍 郑永廷 摘 要 ：中国古代 以农业为基础 的 自然经济 以及 由此而产生的 “家 国一体、由家及 国”的社会 结构 ．决定了中国的 思想基本上是将 自然设定为规定性的思想，以天道作为 中国人 的精神 家园。儒道释分别以 自然为基础建立了各 自的精神文化 ，如儒 家的仁义之道体现 了自然的社会性 ，道 家的 自然之道是对 自然的 自然性 的探讨 ，禅 宗的觉悟 之道则是 自然的心灵性的理解 ，三者相互补充、合而为一，共同构建了传统 中国人的精神家园。 关键词 ：中国；传统；精神家园；特点 作者简介：曾 萍，广东药学院人文社科部讲师，中山大学社会科学教 育学院博士研究生，研 究方向为思想政治教 育 ；郑 永廷 ，中山大学社 会科 学教 育学 院教授 ，博 士生导师 ，研 究方 向为大 学生思想政 治教 育。(广东 广州 510006) 基金项 目：本文系教 育部20l4年人文社会科学研究专项任务重点项 目(14JDSZ1007)；广东省2ol3年思想政治教 育专项重点课题 (2013CZ008)。 中图分类号：D64 文献标识码 ：A 文章编号：l007—5968(2015)02—0009—03 自2012年 11月习近平等国家领导人在参观中国历史 缘之爱 ，而血缘之爱不过是 自然之爱。 博物馆提 出了中华民族伟大复兴的 “中国梦 ”以来 ，“中国 那么仁作为人 的本质如何体现?儒家文化通过礼来 梦 ”受到 了国内外各界人士的关注。“中国梦”与其他国家 实现仁 ，并以 为核心 、以礼为纽带建立 了一套完整 的伦 的梦想有何区别 ，最为根本的是核心价值观的不 同，即引 理道德文化 ，它为传统 中国的人们提供了终极价值 目标和 领梦想的精神文化体系不同。每个国家的精神文化体 系 意义世界 。 离不开本 国的历史和文化 。因此 ，探讨引领新 时期 “中国 首先 ，以家庭为核心的文化给人们提供了一套如何处 梦”的精神文化系统，有必要对传统 中国精神家园的特点 理人与 自然 、人与人 、人与 自我 、人与国家(社会)的行为规 进行了解 ，以便加强新时期我国精神家园的建设 。马克思 范。人们根据 自己在社会体系中的位置所规定 的规范而 在 《资本论》中指出：“从物质生产的一定形式产生 ：第一 ， 生活。如 “君君 、臣臣 、父父 、子子”一语 ，每对叠字 中前面 一 定的社会结构 ；第二 ，人对 自然 的一定关系。人们 的国 一 个字指静态之地位 ，后一个字指动态之角色。整句话 的 家制度和人们 的精神方式由这两者决定 ，因而人们的精神 意思就是 ，要扮演君的角色，亦 即遵循这个地位所要求的 生产的性质也 由这两者决定。”” 传统的中华民族历来 一 切规范 ，为 臣、为父 、为子亦然 。孟子提出的五伦 ，是对 依靠农业来维持生存 ，人们的生活主要是靠土地 ，以农业 如何处理父子 、夫妇 、君臣 、兄弟 、朋友之间的关 系做 了规 为主的 自给 自足的 自然经济决定了中国的思想基本上是 定。由家庭的礼推广至国的一套社会伦理是与 以家国一 将 自然设 定为规定性 的思想 ，故是一种 自然 的思想 。当 体 、由家及 国的单一的社会结构相匹配的，它使整个社会 然 ，自然在此敞开了它多重的维度 ，儒道释分别 以 自然为 井然有序 ，人与人之间交往有章可循 ，使人对社会存在的 基础建立 了各 自的精神文化 ，相互补充 ，互为结合 ，形成 了 那套伦理规范产生 了价值共识并主动服膺 ，个人在共 同体 与传统经济结构特征相吻合 的自给 自足的精神文化系统。 中感 到一种安全感和归属感 。正如西方一位哲人所 言 ： 一 、 以儒道释为 内容的精神家园建设的特点 “