学界对《论语》＂如其仁＂的误读.pdfVIP

第 35卷第 1期 湖北工程学院学报 V0L．35 NO．1 2015年 1月 JOURNAL OF HUBEI ENGINEERING JAN．2015 学界对 《论语》“如其仁’’的误读 王世巍 (武汉大学 哲学学院，湖北 武汉 430072) 摘 要 ：《论语》记录 了孔子对管仲的数次评价，学界普遍把 《宪 问》篇 中孔子 回答子路时所说的 “如其仁”， 直接与管仲联系在一起 ，认为孔子肯定 了管仲之仁。这个错误的理解不仅偏离了孔子 的原初 目的，而且导致 了 孔子评价管仲 的内在矛盾性。依据孔子 回答弟子 问题时一贯的因材施教原则，可 以得 出孔子实质上并没有正 面评价管仲。孔子的回答 “如其仁”，其 目的 旨在劝诫子路克制 自身 的好勇 、尚勇 ，而并非直接肯定管仲 。因此 孔子对管仲的评价其实并不存在矛盾之处。在孔子那里，仁与礼的关系实质是仁在礼中，礼由仁出，仁与礼的 内在统一使得孔子不可能认为管仲为仁 。 关键词 ：如其仁 ；管仲；礼 中图分类号 ：H131 文献标志码 ：A 文章编号 ：2095—4824I2015)01—0045—04 然而在 《八佾 》篇 中，孔子却指 出管仲不仅器 量狭小 ，而且奢侈 、越礼 。如： 管仲是春秋名相，司马迁嘉许管仲之功绩 ，评 子 日：“管仲之器小哉 !” 日 “管仲既用 ，任政 于齐，齐桓公 以霸 ，九合诸侯 ， 或 日：“管仲俭乎?”日：“管 氏有三归，管 一 匡天下 ，管仲之谋也”(《史记 ·管晏列传》)。管 事不撮 ，焉得俭?” 仲也是出现在 《论语 》中，被孔子及其弟子论及 的 “然则管仲知礼乎?”日：“邦君树塞门，管 主要名相之一 。孔子对管仲的评价似乎并未保持 氏亦树塞门。邦君为两君之好 ，有反坫，管氏 一 致 ，看上去有明显 的矛盾。然而这个根源 于学 亦有反坫。管 氏而知礼 ，孰不知礼?”(《八 界对 “如其仁”的误读 ，其实是不存在的。 佾 》) 子路 日：“桓公杀公子纠，召忽死之，管仲 孔子批评管仲不知俭朴 ，是因其家官冗杂 ，不 不死。”日：“未仁乎?”子 日：“桓公九合诸侯 ， 能兼领 ，并且有 “三归”。何谓 “三归”，杨伯峻考证 不 以兵车，管仲之力也。如其仁 !如 其仁 !” 了 《汉书 ·地理志》、《食货志》以及 《韩非子》、《战 (《论 语 ·宪 问》) 国策 》等诸多史料 ，认为 “所谓三归者，市租之常例 子贡 日：“管仲非仁 者与?桓公 杀公子 之归之公者也。桓公既霸 ，遂 以赏管仲”[1]。可见 纠 ，不能死，又相之。”子 日：“管仲相桓公，霸 “三归”即为管仲辅助齐桓公谋得霸业之后所获的 诸侯 ，一 匡天下，民到于今 受其赐 。微 管仲 ， 赏赐、俸禄。 “塞 门”本来只有 国君宫殿 门前才可 吾其被发左衽矣 。岂若 匹夫 匹妇之为谅也 ， 以立 ，而管仲却也立了塞门，因此孑L子斥责管仲不 自经于沟渎而莫之知也?”(《宪 问》) 知清廉 ，破坏礼制 。这则显然是孔子对管仲 的否 同时孔子也认为管仲剥夺了齐 国大夫伯氏的 定和批评 。 三百骈邑有治功，称得上人才 (“可谓人也”)。因 然而学界在论及孔子对管仲的评价时，几乎 此 ，可 以把 以上这些归为孔子对管仲的肯定性 不约而同地把