论白族文论对中国古代文论的贡献.pdfVIP

第37卷 第 1期 昭通学院学报 2015年 2月 Vo1．37No．1 Journa1ofZhaotongUniversity Feb．2O15 ●文学研究 论 白族文论对中国古代文论的贡献 王 欢 (西南林业大学 校办公室 ， 云南 昆明 650224) 摘要 ：通过梳理 白族文献资料，从诗歌发生学、诗歌本质说、对 “境”的深入解读 、对滇云诗人诗作 的关注 四 个方面入手 ，讨论 了白族文论 “诗歌导源于妇女之哭”、“诗乃独造之物”、“以境论工拙”、“因情会境”等观点的独 创性及对 中国古代文论 的贡献 ，探讨 了赵藩论滇诗绝句和师范 《荫春书屋诗话》对滇云诗人诗作 的评价与记录 ， 认为 白族文论发展 了中国古代文论 的许多重要观点，为 中国古代文论 的丰富和完善作 出了积极贡献。 关键词 ：白族 ； 中国古代文论 ； 贡献 中图分类号 ：I206．2 文献标志码 ：A 文章编号 ：2095-7408(2015)01—0065—06 滇云文论在明代以后开始萌生 、清代乾嘉 以 人诗作的关注四个方面来 阐述 白族对中国古代文 后 相 对 繁 荣 、2O世 纪 30年代 前 后 进入 尾 论的贡献。 声L1 档 。与滇云文论发展历程相一致 ，白族文 一 、 对诗歌发生学的探索 论①发展主要也在 明清两代。明清时期，云南作 为行省进一步被 中央王朝纳入大一统 的政治轨 与学界广为流传的 “心灵表现说”、“模仿 自然 道 。洪武十五年 (1382年)，云南正式平 定 ，滇学 说”、“巫术交感说”、“劳动需要说”不同，白族文论 兴起 ，科举常开。清代一仍明制 ，并通过扩充科举 家赵式铭②在 《睫巢 随笔 》中提 出了 “诗歌导源于 取录名额的方式把更多的士子吸纳到政权中。在 妇女之哭”的理论假设 ，颇为新颖 ，可备一说 。 这样的社会背景之下，不少地处西南边地的 白族 诗源于歌谣 ，人尽知之 。顾歌谣何 由起 ，鲜有确知其 文人深入学习汉文化、积极参加科考 ，大理产生了 说者 。予尝反复思之 ，当是 防于烈女节妇，哭其爱敬亲恋 数量众多 、深受儒学教育而又思想驳杂的 白族新 者之词 。盖人情哀痛之极 ，发为哭泣 ，而妇女尤善啼 ，宛 儒学派文人，I2正是他们成了白族文论的主力军 。 转绵渺，幽咽凄楚 ，如铜瓶 沸水 ，如秋 虫寒 号。天籁 所发 ， 自成悲调 ，闻者伤其遇 、怜其情 ，就其哀谱而为歌 ，被之管 因而 白族文论主张多 以儒家传统诗教观为主体 ， 弦，可 以感鬼神 、裂金石 。 《左传》称 ：华周 、杞梁之妻 ，善 在某些具体理论观点上又能有所发展与突破 ，对 哭其夫而变 国俗。哭至于能变俗 ，其谱为歌词 、转相效慕 中国古代文论 的发展作出了贡献。 也可知 ，如今世所传 《黄鹄歌 》、《烈女操 》之类 。其后衍而 然而相对彝族 、蒙古族文论而言，学界对白族 为挽歌 ，或 自挽 ，或挽人 ，使举重者唱之 ，以忘 己劳而慰死 古代文论的研究仍较为薄弱 ，且多集 中于对 白族 者之灵，如 《薤露歌》、《蒿里 曲》之类 ，节短调促 ，至足 动 某个诗论家个别文论观点的论述，极少有人能从