中观翻译研究——宏微之间的探析.pdfVIP

上海翻译 ShanghaiJournalofTranslators 中观翻译研究 — — 宏微之间的探析 方梦之 (上海大学外国语学院，上海200444) [摘要]中西译论常以“一分为二”为方法论，形成宏微二元对立，易使翻译理论与翻译实践脱节。本文以“一分为三”的 辩证思想为基础，讨论中观翻译研究的层次、特点、性质、内容和方法。中观研究在宏微之间桥接，拓展理论研究和实践 研究的维度。作者认为，在当前西方学术资源匮乏、我国译学进展缓慢之际，中观研究，作为一种理论视域和研究途径， 是值得提倡的。 [关键词]“一分为三”；中观翻译研究；翻译理论；翻译研究途径 [中图分类号]H059 [文献标识码]A [文章编号]1672-9358(2015)01-0008-07 翻译研究一般简单地分为宏观研究和微观研 下贯通、左右协调、三位一体的观念，有利于全面地、 究。宏观指 “大范围或涉及整体的”，包括译学体系 整体地探究翻译业态和翻译理论的各类问题。作为 及其分支的构建。微观 “泛指部分或较小领域的”， 认识论，它摆脱了二元思维定势，开启了翻译研究的 (《现代汉语词典》，商务印书馆，1996)一般指翻译 新视域，拓展了范畴体系。作为方法论，它是平衡综 方法和技巧之类。宏微两分对翻译研究庞大而复杂 合与分析的工具，架起翻译理论和翻译实践之间的 的体系而言难分难解。就译学研究的可分性而言， 桥梁。翻译策略、模式、纲要、方案等中观理论促使 宏微之间如加人中观研究，作为两端的过渡和衔接， 宏观理论与实践相结合。在传统译论和现代译论 更有利于把理论研究和实践研究衔接起来。在翻译 中，已不乏从 “一分为三”的视域来论证和阐述翻译 学中，宏观研究涉及翻译的性质、价值、目的、动因、 的理论和实践问题 ，不少译家用 “一分为三”对其翻 方法论等。微观研究涉及翻译过程中具体问题的处 译研究作高度的理论概括。 理。中观视域处于宏微之间，是宏观理论和微观实 佛经翻译史上慧远的 “厥中之论”是结束文质 践研究的桥接，研究的本体问题包括翻译策略和翻 之争的中庸译论。近代马建中的 “善译论”融通了 译方法、翻译模式和翻译模块，本体外的包括翻译政 两个三分 的格局，兼顾语言、义理、神情以及原文 策和翻译纲要、翻译计划和翻译管理等。 (作者)、译文 (译者)、阅读 (读者)。而严复的信、 达、雅三元标准是相互关联、相互依赖的统一体，雅 一 、 引论 不可或缺地唤起人对言的敬畏和尊重，作为中介能 学界在讨论翻译 问题时，习惯上 “一分为二”， 动地使信和达结合、互动升华为完善、适切的译文。 如说翻译理论与翻译实践、理论研究或实践研究，非 既有 “中庸”的伦理根基，又有 “和合”的美学理想。 此即彼，容易造成翻译理论与实践的脱节。当理论 现代翻译观中三元标准还有形似、意似、神似 (陈西 深人到应用，经常遇到两可的尴尬：或把翻译策略和 滢)，忠实、通顺、美 (林语堂)，译言、译意、译味 (金 技巧的研究归人理论研究，或把它归人实践研究。 岳霖)等。(庞秀成，2010) 哲学上 “一分为二”不是认识事物的唯一途径，可以 在中外译论家中，许渊冲是最彻底的三分论者。 “ 一 分为三”，甚至 “一分为多”。 他以 “三美论”(音美、形美、意美)、“三确论”(明 一 分为三既是世界观、价值观，又是认识论和方 确、正确、精确)为本体论，以 “三似论”(意似、音似、 法论。作为世界观，它展开了一个动态、多元、宽广 形似)、“三势论”(优势、劣势、均势