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论建设“两型社会”的哲学基础 　　摘 要：马克思主义哲学是中国特色社会主义建设的理论基础，为建设“两型社会”提供了科学的世界观和方法论，运用马克思主义哲学指导“两型社会”建设，深刻理解“两型社会”的主体、对象、价值、方法等问题，能够进一步促进“两型社会”建设的科学发展。 　　关键词：主体观；自然观；价值论；方法论 　　中图分类号：B17 文献标志码：A 文章编号：1002-2589（2014）19-0050-03 　　当前，湖南正在大力推进“两型社会”建设，实现可持续发展。那么“两型社会”的理论基础是什么？“两型社会”是个什么样子？“两型社会”的标准是什么？这些问题的回答既需要实践的深入，更需要科学的理论思考。马克思主义哲学是关于自然、社会和思维发展一般规律的科学，是唯物论和辩证法的统一、唯物论自然观和历史观的统一。马克思主义哲学作为认识世界和改造世界的精神武器，是中国特色社会主义建设的理论基础，为“两型社会”建设提供了科学的世界观和方法论，运用马克思主义哲学指导两型社会建设，深刻理解两型社会的主体、对象、价值、方法等问题，能够进一步促进“两型社会”建设的科学发展。 　　一、马克思主义主体观决定“两型社会”建设的依靠力量 　　马克思认为，整个世界历史不过是人通过人的劳动而诞生的过程。现实的人及其活动，是人类社会得以生成和建构的首要前提和深刻基础。“全部人类历史的第一个前提无疑是有生命的个人的存在。”[1]67马克思指出：“从前的一切唯物主义（包括费尔巴哈的唯物主义）的主要缺点是：对对象、现实、感性，只是从客体的或者直观的形式去理解，而不是把它们当作感性的人的活动，当作实践去理解，不是从主体方面去理解。”[1]54 　　马克思说：“我们的出发点是从事实际活动的人，而且从他们的现实生活过程中可以描绘出这一生活过程在意识形态上的反射和反响的发展。”[1]73“这种考察方法不是没有前提的。它从现实的前提出发，它一刻也离不开这种前提。它的前提是人，但不是处在某种虚幻的离群索居和固定不变状态中的人，而是处在现实的、可以通过经验观察得到、在一定条件下进行的发展过程中的人。”[1]73马克思认为人与自然的关系是主体同客体的关系：“主体是人，客体是自然”。人固然是自然界的产物，但是人绝不是像动物那样消极地依靠自然界来维持生存，而是通过自己的劳动生产实践，来改变自然界原有的状态，使之成为满足自己需要的对象。 　　以马克思主义主体论为指导，建设“两型社会”必须树立以人为本的观念，“两型社会”建设的依靠力量是人民群众。人民群众是两型社会建设的力量主体。两型社会建设不仅需要国家政策的支持，更要靠各级领导干部和人民群众发挥积极性，积极探索转变经济发展方式，探索工业化、城市化发展新路的具体对策。要充分发挥各级领导干部的积极主动性，改变以往的政绩考核指标；团结一切可以团结的力量，要营造良好的氛围和搭建多样的平台，动员广大群众积极参与，充分发挥国有企业、科研机构、民营企业的主动性，发挥高级知识分子和技术人员、普通老百姓的积极性，要放手让一切劳动、知识、技术、管理和资本的活力竞相迸发。胡锦涛同志指出：“实践证明，推动科学发展，一定要尊重人民主体地位，紧紧依靠人民群众，切实体现人民意愿，把全社会的发展积极性引导到推动科学发展上来。”充分发挥人的主体作用，必须考虑人的需要和利益，注重人民的生活感受，注重人民的生活方式，特别要关注民生，关注人民利益，化解各种利益矛盾，争取得到人民群众的支持和拥护。人是两型社会建设的主体和中心，必须充分肯定人的主体地位，充分发挥人的主动性、能动性、创造性、自主性。要在决策过程中充分发挥人民群众的智慧，两型社会的建设内容、建设指标、评价体系、发展方向要广泛听取群众的意见和呼声，提高建设两型社会具体决策的科学性，从而保证老百姓的认可度及执行力。 　　二、马克思主义自然观决定两型社会建设的前提条件 　　马克思和恩格斯在综合当时自然科学和社会科学取得的最新成果的基础上，用唯物辩证的方法，对自然界及人与自然的关系进行了全方位的研究，形成了科学的自然观。恩格斯批判了旧的自然观，“这个时代的特征是一个特殊的总观点的形成，这个总观点的中心是自然界的绝对不变性这样一个见解。不管自然界本身是怎样产生的，只要它一旦存在，那么在它存在的时候始终就是这样”。“在这个自然界中，今天的一切都和一开始的时候一样，而且直到世界末日或万古永世，一切都将和一开始的时候一样”[2]9。 　　马克思认为：“自然界是物质的，物质是万物的本原和基础；自然界的一切事物和现象都是矛盾的统一体；自然界的一切事物都处在普遍联系和相互作用之中，处于永久的产生和消亡之中，处于不断的运动和转化过程之中”，“自然界不是存在着，而是生成着和消逝着”[3]267。“新的自然观就其