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奥罗修重放光芒? 夏洞奇 奥罗修是早期基督教史学的代表人物，在中世纪极有影响，但在现代却饱受批判。其 《历 史七书》站在基督教的立场上，以 “厚今薄古”为主 旨，对罗马历史的发展趋势作了系统的阐 述。本文指出，奥罗修对晚期罗马帝国的乐观认识是与当今流行的 “古代晚期”学术范式相通 的，其史学地位在现代的降低是 “罗马帝国衰亡”的史学模式造成的。 关键词：奥罗修 《历史七书》 基督教 罗马 作者 夏洞奇，1977年生，历史学博士，复旦大学历史系副教授。 在早期教会的众多史家中，奥罗修不是最有名的，却很有可能是最戏剧性的。他的传世作品 不过三种，真正大获成功的唯有一部 《历史七书》。就是靠这部书，他一举成为中世纪西方人公 认的历史权威，受推崇达一千年之久；但在最近的一百多年里，他却频繁地遭到了现代古典学家 的怀疑和贬低；最有趣的是，尽管他的作品受尽了批评，但他的观点却正在照亮当代最时髦的学 术研究。由于奥罗修生前不是什么显赫的大人物，现代学者找不出多少记载其生平的史料。就连 他的全名究竟是不是叫做 “PaulusOrosius”，也颇有可疑之处。① 现代人对其生平的了解，仅限 于他一生中最 “折腾”的几年。大致可以确定，他是西班牙人 (在罗马时代的意义上)，其家乡 有可能是布拉加 (今葡萄牙北部)或拉科鲁尼亚 (今属西班牙西北部的加利西亚)。② 约在411 年前后，③ 迫于 “蛮族”的侵袭，奥罗修渡海来到北非④，成为奥古斯丁的学生与朋友。随后， 他拿着奥古斯丁的推荐信，途经大都会亚历山大城，前往巴勒斯坦拜见著名的基督教学者哲罗 姆。但在415年的两次宗教会议上，哲罗姆与奥罗修败给了佩拉纠派。416年夏，奥罗修携新发 现的圣司提反遗骨返回，中途在北非停留，顺道带回了哲罗姆的信函。鉴于西班牙的形势 日益恶 化，他在到达巴利阿里群岛中的梅诺卡岛之后，被迫折返北非。很可能是在此之后，奥罗修根据 奥古斯丁的要求，用不足一年的时间匆匆创作了 《历史七书》。除了完成该书的时间不早于418 本文为国家社会科学基金课题 “《忏悔录》的历史、文本与思想研究” (项 目批准号：12BSS004)的阶段性 成果 。 ① DavidRohrbacher，TheHistoriansofLateAntiquity，London：Routledge，2002，P．135． ② A．T．Fear，IntroductiontoSevenBooksofHistoryagainstthePagans，trans．A．T．Fear，Liverpool：Liverpool UniversityPress，2010，PP．1— 3． ③ 旧说为 414年前后，如：RoyJ．De~ ari，IntroductiontoTheSveenBooksofHistory againstthePagans， trans．Roy J．Deferrari，Washington， D．C．： Catholic University of America Press， 1964， PP．xv—xVi； W．H．C．Frend，“Orosius，Paulus，”inAugustinethroughthe Ag船：AnEncyclopedia，ed．AllanD．Fitzgerald， GrandRapids：WilliamB．Eerdmans，1999，PP．6l5--617；DavidRohrbacher，TheHistorians ofLateAntiquity， pp．135一 l36． ④ 罗马时代的 “北非”仅指今突尼斯、阿尔及利亚与利比亚西北部一带。 · 】25 · 《世界宗教研究》2015年第 1期 年，历史学家们对其余生就别无所知了。① 考虑到 “写作成本”， 《历史七书》可以说是西方古代最成功的史书之一了。至少，到了5 世纪末，奥罗修的著作已经成为基督教的经典作品。在整个中世纪，所谓的ormista (对奥罗修 《历史》的称谓)都是关于古典历史的标准参考书。约达尼斯、都尔的格雷戈里、比德、弗赖辛 的奥托等中世纪史家都受到了他的影响。② 作为年轻后学的急就之章，奥罗修的 《历史七书》 拥有多达两百余种的传世抄本；横向比较，一代宗师奥古斯丁耗时十余年的 “大制作” 《上