浅论中国的后现代音乐.pdfVIP

浅论中国的后现代音乐 杨 星 (河南省许 昌学院 河南 ·许 昌 461000) 摘 要 改革开放之后才出现的中国后现代音乐，其自主性表现在：与西方平等对话；传统音乐要素占主导地位；同 时，中国后现代音乐作为一种 自组织，具有科学意义上的 自主性。 关键词 中国后现代音乐 自主性 自组织 中图分类号：J69 文献标识码：A 1中国后现代音乐状况 术与经济联姻，音乐作为一种能指符号成为大众的消费品，如 国内学者对 “中国后现代音乐”这一概念一般持谨慎态度， MTV、手机彩铃等，这也是中国后现代音乐的当下境遇。 而代之以“新潮音乐”，“后新潮音乐”，“先锋派音乐”，“中国新 中国后现代音乐因积极的探索开拓精神而具有划时代的 音乐”，或 “新时期中国现代音乐”等。宋瑾先生认为：“在专业 意义。尽管 目前为止其疆土并不算宽广，形式也不算完善，但 音乐领域，即便是新潮音乐，也极少有纯粹后现代主义的作品； 这种探索和创造对于音乐的发展却大有裨益。 即便有，也多半是与现代主义混杂在一起的东西。后现代主 2本土与西方的平等对话 义因素比较典型的，要数谭盾的后期创作。”其实，早在 1997 中国后现代音乐是喝着 “洋奶”长大的，它吸取了西方后 年，国内音乐学界就己达成一项 “共识”： 后现代’己在我国 现代主义的营养，难免显露出对西方的模仿，但中国后现代音 登陆并产生影响，如 文‘化工业’、后‘新潮’现象及思维观念等 乐 “保留着中国传统文化的精血，洋溢着中国现代文化的精神， 等”。 最终仍以其 中‘国性’(Chineseness)构成了它的文化特性与文 一 般认为，中国后现代音乐是从改革开放之后才开始在 化身份。”中国后现代音乐的自主性与生俱来，并非全盘西化 大陆出现的。它的出现不是偶然的，而是与当时国内外的政 式的 “向西方乞灵”。因为，在本土与西方的对话中，传统音乐 治经济环境、各种文化思潮、前沿科学理论、文艺理论和之前 要素在中国后现代音乐中占主导地位；对话双方是平等的，既 的现代主义音乐积淀分不开的，是全球的政治、经济、科技和 有西方后现代音乐的本土化，又有中国后现代音乐的国际化， 文化的交互式深层作用的产物。“文革”过后，随着思想大解 双方不存在附属关系，而平等对话正是独立 自主的显著体现。 放，摇滚这种中国后现代音乐一经面世便呈现出旺盛的生命 2．1传统音乐要素的主导地位 力和强劲的影响力。 《乐记》云：“凡音之起，由人心生也。”也 仅从 “新潮音乐”的标题就可以看出中国传统文化对后现 就是说，音乐是人心自然而然的流露，是不可扼制的人性需求。 代音乐的影响。如谭盾的 道《极》《九歌》鬼《戏》，周龙的 《空谷 一 旦人们从经济的贫困、政治的桎梏和文化娱乐的饥渴中解 流水》，周晋民的 逍《遥游》，何训田的 天《籁》，徐昌俊的 寂《》等 放出来，对音乐的需求就会显得迫切而旺盛。摇滚乐甚至一 等，无不包含着深厚的中国传统文化底蕴。 度成为国内音乐界的 “主流”，拥有广泛的受众群体。正如梁 诚然，中国后现代音乐离不开西方文化思潮的影响，但后 茂春教授所言：“八十年代 以后，中国通俗音乐在新的形势下 现代音乐在中国的发展轨迹，“并非纯粹的西方话语，而是本 获得了空前蓬勃的发展，并己曲折地经历了十余年的发展过 土与西方的对话”，这一点可以从 “音阶、和声、节奏、音色、曲 程，但理论上的探讨和争论都不如它本身在音乐舞台上发展 式”六个方面得到印证。其一，中国传统五声音阶渗透于人工 得那么红火。”令人诧异的是，直到今天，引领舞台主流的也并 合成音阶，如黄安伦的 “九声音阶”就是五声调式音阶与 “楚声 非 “专业音乐”、“严肃音乐”，而是通俗音乐。这绝非简单的 “曲 四音阶”的综合。其二，中国的色彩性和声运用于中国后现代 高和寡”的问题，而是一个时代性问题，它与后现代主义的 “反 音乐，如谭盾的 风《 ·雅 ·颂》。其三，中国后现代音乐多调性 权威”、“反传统”、“反深度模式”、“反逻各斯中心主义”紧密关 形态与中国传统宫调有亲缘关系，如瞿