马克思恩格斯生态思想论略.pdfVIP

第 33卷第 1期 凯里学院学报 Vo1．33 No．1 2015年 2月 JournalofKailiUniversity Feb．20l5 马克思恩格斯生态思想论略 刘 臻 (武夷学院思政部 ，福建 武夷山 354300) 摘 要：马克思恩格斯立足人类社会的可持续发展 ，聚焦反思资本主义的生态危机 ，批判 了这一 制度下生产方式及 “双重中心主义”的反生态性和反可持续发展性，揭示了人与 自然之间的辩证 统一关系，阐明了处理这一关系的正确方法，形成了内涵丰富、见解深刻的生态思想。以这一思 想与当今 中国对生态环境的时代诉求相结合所提 出的建设 “美丽中国”的宏伟 目标，必然要求同 时着力于促成生态价值共识，彻底转变经济发展方式并依靠制度和法律。 关键词：马克思恩格斯生态思想；美丽中国；可持续发展 论文编码 ：Doi：10．3969／j．issn．1673—9329．2015．O1．02 马克思恩格斯在研探人类社会发展规律的过 思恩格斯看来，历史可以从两方面来考察，可以把 程 中，立足可持续发展的总体原则，聚焦反思资本 它划分为 自然史和人类史。但是这两方面是不可 主义的生态危机 ，批判 了这一制度下生产方式及 分割的，只要有人存在，自然史和人类史就彼此相 “双重中心主义”的反生态性和反可持续发展性， 互制约 。即言之，人与 自然是辩证统一的。 揭示了人与 自然之间的辩证统一关系，阐明了处理 首先，人来源于 自然，是 自然的产物 。恩格斯 这一关系的正确方法，形成了内涵丰富、见解深刻 指出：“人本身是 自然界的产物，是在 自己所处环 的生态思想。以这一思想为指导来应对我 国当前 境 中并且和这一个环境一起发展起来的。”_I3∞ 所面临的严峻生态挑战，中共十八大报告提出了建 因而，自然界对于人具有优先性和根基性 。即使在 设 “美丽中国”的宏伟 目标，旨在积极打造绿色中 人类产生之后，人类通过实践活动使原初 的自在 自 国、生态中国、不断改善和满足人 民群众生存与发 然变成了 “人化 自然”，但是 自然界这种优先性和 展的合理需要。报告中明确指出：“努力建设美丽 根基性仍然会保持着，因为 “没有 自然界，没有感 中国，实现 中华 民族永续发展。”¨这充分彰显 了 性的外部世界，工人什么也不能创造” ¨。 中共坚持可持续发展战略的决心和雄心。这里谈 其次，人属 自然的人，是 自然的一部分。在 自 谈马克思恩格斯生态思想的核心 内涵及其对建设 然界的生物进化 中发生了质变的人类，尽管超越了 “美丽 中国”的意义。 自然并从其 中分化独立出来，但 “人直接地是 自然 一 、 马克思恩格斯生态思想的核心内涵 存在物”I21209；恩格斯提出：“我们连 同我们的肉、 马克思恩格斯生态思想包含紧密关联 的两个 血和头脑都是属于 自然界和存 在于 自然之 中 核心问题 ，即：人与 自然 的关系是什么以及如何正 的” 。换言之，人是 自然界中的一个种属 ，具有 确处理这一关系的问题。 自然属性，人的一切都归属于 自然界。因此，人与 (一)关于人与 自然的关系 自然界从根本上不仅没有也不可分离，而且还是 人类通过 自身劳动，从 自然界分化出来并产生 “水乳交融”的。人的全部生命活动，包括物质的 了人类社会及其历史，但