浅谈中国医学养生概况和传统养生文化.pdfVIP

浅谈中国医学养生概况和传统养生文化 陈启民 (长江大学医学院 湖北 ·荆州 434025) 摘 要 随着生活水平的提高，人们对 自身体质及生活质量有了更高的要求，对各种养生保健知识的渴求 日益明显。 中医养生学深深植根于中国传统养生文化中，其内容既博大精深，又生动有趣，为几千年来所证明的行之有效的养生 保健体系。我们有必要将之继承、发扬与推广，让更多的人认识它、喜欢它、运用它、研究它，并且获益于它。 关键词 中医 养生理论 实践 中图分类号：G122 文献标识码：A 养生，又称摄生。养，即保养、调养、护养之意；生，即生命、 千百年来释、道思想对于儒家学者的种种影响，所 以在儒家养 生存、生长之意。养生是根据人在 自然界中生命发展的规律， 生术中，有选择地吸收了释、道有关养生的大量方法。 采取能够保养身心、减少疾病诸手段，所进行的强身健体的自 2．2道家 我活动，以达到有质量的延寿的 目的。它是人类保养生命的 自古以来，医道两家密不可分，故有 “医道同源”、“医道通 一 种主观行为，是人类进一步深刻地认识生命发展规律全过 仙道”之说。中华道家认为：“未学道，先学医”，意思是说，想要 程的途径，是物质和精神统一的身心保健活动。它贯穿于整 学习修道，首先必须以医学作为基础。因为从事丹法修炼，应 个人生中生、长、壮、老、病全过程。养生的基本形式有养精神、 当明白人体 内部的经脉穴窍、气血运行、脏腑生理、阴阳生克 调饮食、练形体、适寒温等。 等等，才不致于盲修瞎炼。中华道家历史上出现的不少高真， 1中医养生学概况 都是大名医。如东晋时期的抱朴子葛洪、南北朝的陶弘景、唐 黄《帝内经》成书时期，中医养生学的科学理论体系已经 代的孙思邀、南宋的马丹阳、明代的张景岳、明末清初的傅青 建立。如 素《问 ·上古天真论》日：“上古之人，其知道者，法于 主等等。由于中华道家历来对于中医学的重视，道《藏》里面 阴阳，和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神 搜集了一些古代中医典籍，弥足珍贵。中华道家修炼，源远流 俱，而尽终其天年，度百岁乃去。”这里讲的 “道”，就是养生必 长。据 庄《子》载传 自 “轩辕黄帝问道于广成子”，经过了五千 须遵循的自然规律。中医养生学从二千多年前发展至今，随 年的发展历程。从中华道家到道教，虽其形式有所变异，其修 着历代各学派精华之积累，形成了完整的养生理论和原则。这 道内涵却沿袭相传，经过历代修炼人士的实修实证，不断完善 些养生理论和原则非常广泛，经综合整理大致有如下几个方 其学说，终于形成博大精深的中华道家修炼学。 面： 2．3释家 (1)养生要从养心开始，中医传统养生十分注重精神的调 唐代以前，佛家的基本特征是以摆脱现世苦海为中心，现 摄，并从三个方面加以调养：涵养精神安神益志、心情愉快坦 实个体生命因此在一定程度上被忽视，这就决定了佛家不可 荡无忧、修身养性神形兼养。从医学观点而言，良好的情绪， 能明确提倡养生，更不可能崇尚长寿。但是，佛家的某些教义 适宜的身心调养，方能身心健康。 与修行方法，客观上却具有不同程度的养生意义与价值，而且 (2)养生从饮食着手。历代养生家都非常重视饮食养生， 综观古今，佛界长寿之士不乏其人。佛家养生主要体现在 以 饮食为健康之本。平曰饮食，合理摄取饮食物中的营养，以增 戒、定、慧为修行核心思想，尤其以定、慧的禅定之学与气功的 进健康，强壮身体，预防疾病，达到延年益寿的 目的。 养生之道多有相类似，故最具养生意义与价值，也对中国传统 (3)环境养生，是尽力适应各种 内外环境，并争取创造有 气功产生了相当的影响。佛家僧尼除了礼佛念经、坐禅持戒 利的生活、工作环境，趋利避害，使人体身心健康。 及举行法会宗教活动外，一般还要从事一定的生产劳动，有的 (4)运动养生，是指运用传统的体育运动方式进行锻炼。 甚至还兼尚武术。这些活动，使僧尼们动静结合，既丰富了他 历代养生家很早就认识到平