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竞技体育中微笑的价值和传播效应研究 　　摘要：采用文献资料法、案例分析法，对微笑在竞技体育中产生的效用和微笑的传播效应进行分析。研究认为：在竞技体育中运动员、教练员、裁判员、赛会志愿者、观众的微笑具有各自的重要价值。微笑在竞技体育中的传播能够增进人类多元化文化的融合、提升主办城市或主办国形象和传播人际和谐的效应。 　　关键词：竞技体育；微笑；传播；效应 　　中图分类号：G80—05 文献标识码：A 文章编号：1008—2808（2013）04—0031—05 　　人际之间的沟通和交流有时无法通过语言来实现，必须借助非言辞性沟通的方式来实现，微笑是全人类生理上最统一，最基本的表情，作为人类的一种特殊情感表达方式，不受国界、地域和文化的制约，是唯一的世界性语言。当前从纯学术角度对微笑进行研究的文献并不多，现有的主要研究领域涉及到传播学、教育学、社会学等，在竞技体育领域，微笑的研究较少，零星的研究主要在志愿者和教练员，而对运动员、教练员、裁判员、志愿者和观众微笑进行全面的研究尚未见报道。竞技体育中微笑同样承载着关联者之间沟通和交流的功能，“微笑”可以避免因语言不通而造成的沟通障碍，也避免了不同文化类型之间的误读的问题，这就为竞技体育文化的传播和交流架设跨文化交流平台。在国际背景下，竞技体育运动有一系列特有而鲜明的交流媒介，如竞赛规则、裁判规则、竞赛场地、器材等，体现了竞技体育的价值取向和文化内涵，微笑在竞技体育领域具有其他媒介无法替代的重要潜在价值。希望通过对微笑在竞技体育领域的价值和传播效应研究，为中国国家形象和民族精神的国际传播提供一个研究视角。 　　1 微笑的诠释和历史考证 　　现代汉语词典里“微笑”的意思是：略带笑容、是不显著、不出声的一种笑。人是微笑的唯一载体，微笑是人的面部表情因双唇轻启、牙齿半露、眉梢上推、脸部肌肉平缓向上向后舒展而带来的一种效果。传播学理论认为微笑是传播者运用非言语讯息或象征符号进行人际交流与社会关系互动的一种传播行为。两种解释一个侧重于微笑的内涵，一个侧重于微笑的媒介意义，竞技体育领域对微笑价值的阐释主要是指微笑的媒介意义。 　　古今中外有许多文人、哲学家、思想家对微笑进行过思考，国外社会科学领域主要研究成果有柏拉图的幸灾乐祸说、亚理斯多德的滑稽丑怪说、霍布斯的突然荣耀说、康德的期待落空说、黑格尔的盲目主体说，以及柏格森的生命机械说等。国内学者文赋中留下了大量描述微笑的经典作品，如战国楚宋玉《登徒子好色赋》：“含喜微笑，窃视流眄。”汉张衡《思玄赋》：“离朱唇而微笑兮，颜的砾以遗光。”宋冯去非《喜迁莺》词：“送望眼，但凭舷微笑，书空无语。”清沉复《浮生六记·闺房记乐》：“芸回眸微笑，便觉一缕情丝摇人魂魄。”柔石《二月》：“一副慈惠的微笑，在他两颊浮动着。”杨沫《青春之歌》第一部第五章：“余永泽点着头，颇有阅历似的看着道静的眼睛微笑一下。”据史实考证，在中国艺术中有许多记载微笑的作品，其中甘肃天水柴家坪仰韶文化时期（距今5000至7000年）的一件人面塑像，是迄今中国现有可见的最早的微笑。出土于绍兴坡塘战国早期鸠柱房屋模型中的人物群像，怡然自得地微笑让观赏人能够感受到他们愉悦的心情。此外，中国佛教文化中有许多表现微笑的佛像和壁画，如：佛像的“拈花一笑”，意味着顿悟和升华，且这种微笑显示智慧，中国的石窟壁画中常见到这种微笑，如云冈、龙门和敦煌石窟。以上国内外有关微笑的研究表明，微笑这种人类的面部表情在历史发展的长河中，一直受到古今中外学者的关注，并为当前的微笑研究提供借鉴和依据。 　　2 竞技体育中微笑的效用 　　中国和世界上许多国家文化中，微笑通常都表示满意、高兴、愉快、友好、和谐，但是作为一种象征互动符号，要正确理解微笑的社会意义，必须把微笑置于一定的领域中，在竞技体育领域，无论竞赛场上，还是训练场上，微笑都对运动队人际关系、心态、精神面貌等产生积极影响，不同的微笑载体其微笑表达不同的涵义，产生不同的效用，下面从运动员微笑、教练员微笑、裁判员微笑、赛会志愿者微笑、观众微笑五类微笑载体阐述微笑的价值。 　　2.1 运动员微笑：运动员职业素养的体现，心理状态的调节剂 　　从宏观上，运动员参加国际大赛，微笑能够体现一个国家的国际形象，体现一支运动队的精神风貌，从微观上，运动员参赛时的微笑，是一个运动员成熟、自信、稳重和睿智的表现，反映一个运动员的综合素养。比赛前，运动员对裁判的微笑，能够给裁判员留下良好的印象，特别是表现难美性项目，像艺术体操、花样滑冰、花样游泳、健美操、体育舞蹈等，运动员在赛场上微笑的表情能对成绩的提高产生意想不到的效果。2011年温网第二轮，李娜对阵德国小将利斯基，由于当值裁判在第二盘末节的误判，导致李娜情绪遭受影响，李娜止步女单第二轮。首盘，李娜以6：3兵不血刃地