从《短歌行》谈起浅谈曹丕诗歌情感之真伪【精选】.pdfVIP

2015-02 文 艺 生 活 LITERATURE LIFE 文 学 新 论 从 《短歌行》谈起 一 浅谈曹丕诗歌情感之真伪 苏珊影 (华东师范大学，上海 200241) 摘 要：文学史上 ，曹丕的伪情一直与他的诗才如影随形，．z,．-ffl肯定他的创作，否定他的真情，而这种尖锐的矛盾突出地表现 在 《短歌行》上，飨宴的荒诞与丧亲的悲痛激烈碰撞。本文回归文本，从 《短歌行》出发，揣摩诗人复杂的内心与情感的真伪。 关键词：短歌行；情感；真伪 中图分类号=1207．22 文献标识码：A 文章编号：1005—5312(2015)05—0007—01 曹丕以 典《论 ·论文》在文论史上熠熠夺 目，开七言诗之先河 离心，兄弟相残，在中国皇权至上的一千多年的封建社会的历史 而文史留名，又因帝王的政治身份与德操备受诟病。他的思亲之 进程中屡见不鲜。皇帝万人之上的地位与至高无上的权利最大 作 《短歌行》，情词悱恻，读来哀情徘徊，然魏书记载，延康元年七 限度地满足了人类趋利的本性 ，人类的私欲借助皇权能够得到 月，军次于谯，大飨六军及父老百姓，设伎乐百戏。此时距魏武帝 最大限度的满足，无数人愿意赌上所拥有的一切去博登上皇位 曹操逝世仅数月，“处莫重之哀而设飨宴之乐 ，居贻厥之始而堕 的一丝希望。与此同时，当皇权的传袭方式由禅让制变为王位世 王化之基”①，文帝如此纵情歌舞，无怪乎黄节得出 “此诗词虽哀 袭制时，皇权的争夺主体也转移到帝王之家的内部，能否得到帝 切 ，而全属伪饰”@的结论，而这首本该感人至深的 《短歌行》也成 王(往往是 自己的父亲)的赏识 ，是王位备选者竞争的核心。这也 为曹丕文以伪饰的确证。一千多年来，曹丕因诗中难辨真伪的情 令备选者之间的手足之情变异，一同成长的兄弟变为潜在的敌 感成为文人墨客口诛笔伐的对象。刘勰在 文《心雕龙 ·才略》篇中 人。此外，父死子继的皇权交替方式让父亲的死亡变为儿子掌权 抛开魏文帝的政治身份 ，破除文苑陈见，作出客观的评鉴：“魏文 的起点，失去父母的至悲与登上权力巅峰的至喜在同一时刻发 之才，洋洋清绮 ，旧谈抑之，谓去植千里，然子建思捷而才俊，诗 生，欲望与亲情的碰撞往往给王位继承者的内心带来极其复杂 丽而表逸 ；子桓虑详而力缓，故不竞于先鸣，而乐府清越，典《论》 微妙的感受。 辩要 ；迭用短长 ，亦无懵焉，但俗情抑扬，雷同一响，遂令文帝 以 细读曹丕的作品，被贴上伪饰标签的诗歌无不与他帝王的 位尊减才，思王以势窘益价，未为笃论也。”今天，我们不妨重读 身份有着千丝万缕的联系。 短《歌行》的沉重悼念与父丧期间的 诗歌 ，从文本出发，揣摩作者复杂的情感世界： 享乐矛盾重重 ，善《哉行》其三(朝 日乐相乐)“冲静得 自然。荣华 “仰瞻帷幕。俯察几筵。其物如故。其人不存。” 顶的帷 何足为。”被指责以诗句的不慕荣华掩饰醉心权利的事实；其四 幕还在，身前的几筵依旧，帷幕下几筵旁却只余一人 ，物是人非 (朝游高台观)“乐极哀情来。寥亮摧肝心。清角岂不妙。德薄所 的鲜明对比，给人心直面的打击。“神灵倏忽。弃我遐迁。”弃 ，抛 不任。”@被批评借诗歌实现政治目的，博取魏武帝的赏识。事实 弃 ，舍弃，蓦然回首 ，已是孑然一身，面对亲人离去，纵知无奈 ，难 上，人的情感本就是复杂的，私欲与孝心又同是人的天性 ，他们 免愤恨。“靡瞻靡恃。泣涕连连。”此句取自诗《经 ·小雅 ·小弁》： 同时存在于曹丕的心中，难免会有此消彼长的时刻。时而丧父的 “靡瞻匪父，靡依匪母。”与((，J、雅 蓼·莪》：“无父何怙，无母何恃”。 悲痛被荣华所掩 ，时而高处不胜的寒气与丧亲之悲交织，时而手 离开父母 ，失去后盾，茫茫人海，再不会有父亲那样的臂膀 ，母亲 握的权利抵不过孑然一身的哀哭。言行不一的表现往往是内心 那样的体贴 ，余生的路，只能孤独地一个人走 ，前路模糊，内心也 情绪的外化。史书明确地记录了曹丕在父丧期间设伎乐百戏的