沙田咸水歌进课堂--地方音乐校本课程开发的实践和探索.pdfVIP

式”、“反复比较式”、“心灵感受式”及“实践归纳式”教学法；5．欣赏《马赛曲》时，则采用了“连续灌输式”、“启发 讨论式”及“心灵感受式”教学法。 参考文献： 《中国音乐教育》 《教育探索》 《创新教育实验设计与探索全书》 沙田咸水歌进课堂 ——地方音乐校本课程开发的实践-9探索 广东省东莞市沙田镇中心小学 陈美娥 【摘要】《音乐课程标准》在“课程资源的开发与利用”中指出：“除国家课程外，地方和学校应结合当地人 文地理环境和民族文化传统，开发具有地区、民族和学校特色的音乐课程资源”。我们学校所处的东莞市沙田 镇的咸水歌名声在外，是广东省非物质文化遗产。从2007年起，我校开始尝试让沙田咸水歌进入音乐课堂。 在实践中，我们让沙田咸水歌进入音乐课堂教学，使学生了解沙田咸水歌，喜欢沙田成水歌；开展沙田咸水歌音 乐综合性研究活动，在研究中加深对沙田咸水歌的认识和提高学生的能力；建设和利用咸水歌音乐活动平台， 展示学习成果，增强学习地方音乐的自豪感。通过三年多的实践和探索，沙田咸水歌在我校师生的心里生根发 芽，使沙田咸水歌这一优秀的非物质文化遗产得到更好的传承和发扬! 【关键词】咸水歌校本课程 咸水歌又称“白话鱼歌”，主要流行于珠江三角洲一带，是水上蛋民中的一种歌谣。我们学校所处的东莞市 沙田镇原是一片汪洋，经长年充积，逐步形成滩涂和沙洲。至清中叶，由蛋民与周边贫苦农民挖泥拍围立村，咸 水歌开始在这片土地上代代传唱。上世纪80年代后，电视、电影逐渐普及，沙田传唱咸水歌的风气日渐式微。 再加上民间歌者识歌不识谱，单靠口头传唱，沙田咸水歌已经慢慢变调，濒临失传。近年来，随着经济的飞跃发 展，城市化进程逐渐深入，带来了文化的急剧需求，昔日渔民自发传唱的濒危的古老咸水歌，重新焕发光彩。 2007年，经过沙田镇领导与文化工作者的努力，古老的沙田咸水歌成功地申报了广东省第二批非物质文化遗产 名录。但由于受方言、调式、节奏等多方面因素的影响，沙田咸水歌的传唱受到了很大的局限，懂唱沙田咸水歌 的人大多只是一些老一辈的沙田人。沙田咸水歌的传承问题很严峻地摆在了我们面前。作为音乐教育工作 者，我们有必要充分利用家乡这些宝贵的音乐资源，抓住教学时机，有效地把沙田咸水歌运用到我们的音乐教 学中来，让家乡的咸水歌得到延续和发展。而且，《音乐课程标准》在“课程资源的开发与利用”中指出：“除国家 课程外，地方和学校应结合当地人文地理环境和民族文化传统，开发具有地区、民族和学校特色的音乐课程资 源”。《课程标准》在课时内容和数量上要求：“根据课程标准编写的教材占教材总量的80％一85％，其余 15％--20％左右留给地方教材及校本教材”。因此，从2007年起，我们开发和利用现有沙田咸水歌资源，让沙 田咸水歌走进课堂，做了一些有益的实践与探索。 一、让沙田咸水歌进入音乐课堂教学。 1．精选教材，让学生对沙田咸水歌产生兴趣。 沙田咸水歌，是渔民操广州方言演唱的一种渔歌。沙田咸水歌的种类有很多，其中包括：采茶歌、送别歌、 12 望郎歌、斗歌、劝亲歌、婚嫁歌、自叹歌等等。反映了沙田人的劳动生活、思想感情，表现了他们生活的态度、生 活的情趣、生活的愿望以及审美观念，从而形成了独具风格、活泼鲜亮的艺术特色。其中有很多属于情歌。不 是所有的咸水歌都适合小学生去演唱。因此，我们精心从中选择了一些内容有趣、精神向上而又易于学生学习 演唱的歌曲进入课堂。如斗歌类的《猜船名》、《猜花名》、《拆字眼》等的歌曲，它们以猜谜语的形式，一段为问 句，一段为答句的出现或者歌词当中隐藏着答案，比较贴近学生的生活，容易引起学生的兴趣与共鸣。拿其中 的《拆字眼》为例，当中的歌词上半句为谜面，下半句里有谜底。如：三点侧边添个可，你睇天边织女会银河 (河)。鸟字侧边添个我，共你朝镗肥鸡晚镗肥鹅(鹅)，三点侧边月字凭古，丢歌吾唱去走江湖(湖)。 2．配乐演唱，让学生感受沙田咸水歌的美。 第一次给学生上咸水歌的课时，教师先是给学生观看了沙田老人演唱的咸水歌录象。录象中的老人头戴 古老的斗笠，身着黑衣，站在破旧的船上，用他那饱含沧桑的嗓音清唱着沙田咸水歌。但学生们却不买帐，课堂 上产生了一些骚动，有的甚至说“怎么这么难听!” 的确，传统的沙田咸水歌由老一辈的沙田人演唱，具有生活化、自由化的特点。在挖掘整理咸水歌时，虽然 都给咸水歌编上了谱，但很多都还没有音乐伴奏，我们有的资料都是一些老人的清唱版本咸水歌