马克思主义的人民性在马克思主义中国化中的体现.docVIP

马克思主义的人民性在马克思主义中国化中的体现 　　【摘 要】马克思主义中国化两大理论成果，一是毛泽东思想，二是中国特色社会主义理论体系，包括邓小平理论、“三个代表”重要思想以及科学发展观等重大战略思想。“人民是真正的英雄”的观点和“全心全意为人民服务”的思想是毛泽东思想人民性的集中体现。让人民满意是邓小平理论人民性的集中体现。‘三个代表’重要思想坚持马克思主义关于无产阶级政党必须植根于人民的政治立场，注重从人民群众的实践中吸取养分。“以人为本”是科学发展观人民性的集中体现。 　　【关键词】马克思主义；中国化；人民性 　　文章编号：ISSN1006―656X（2014）05-0269-02 　　马克思主义中国化的历史就是中国共产党的历史，就是中国共产党领导中国人民进行艰苦卓绝的革命斗争和艰难曲折探索社会主义道路的历史，就是马克思主义与中国实际相结合、在解决中国重大问题过程中得到验证和发展的历史。人民性是我们党的阶级本性， 同样也是我们党的生命之本、力量之源。我们党从当初势单力薄的革命党， 发展到今天举世瞩目的马克思主义执政党， 关键在于我们党长期以来以实现人民利益作为自身先进性的最高追求。实现人民利益， 犹如一条历史红线， 始终贯穿于中国共产党长期奋斗的历程中。 　　一、毛泽东思想的人民性 　　毛泽东思想是以毛泽东同志为代表的中国共产党人在领导新民主主义革命、社会主义革命和建设过程中， 创造性地将马列主义基本原理与我国当时的社会实际和实践相结合， 在实事求是基础上有的放矢地提出的用于指导实践并被实践所证实的一系列思想理论主张。它涵盖军事、经济、政治、文化等多个方面， 每一个方面都包含着丰富的理论和实践内容， 这些内容都蕴含着一种共同的特性， 这种特性将毛泽东思想的各个方面贯通起来并形成了博大精深的毛泽东思想体系。这种特性就是蕴含于毛泽东思想之中的无处不在、无时不有的人民性。 　　毛泽东曾多次对“人民 ”一词的内涵进行过阐述。19 42年5月， 他在《在延安文艺座谈会上的讲话》 中指出：“什么是人民大众呢？ 最广大的人民，占人口百分之九十以上的人民， 是工人、农民、兵士和城市小资产阶级，这四种人， 就是中华民族的最大部分， 就是最广大的人民大众。”1949年6月， 毛泽东在《论人民民主专政》中指出：“人民是什么？ 在中 国， 在现阶段， 是工人阶级， 农民阶级， 城市小资产阶级和民族资产阶级。”1957年 2 月， 毛泽东在《关于正确处理人民内部矛盾的问题》中指出：“人民这个概念在不同的国家和各个国家的不同的历史时期， 有着不同的内容。拿我国的情况来说， 在抗日战争时期， 一切抗日的阶级、 阶层和社会集团都属于人民的范围， 日本帝国主义、汉奸、 亲日派都是人民的敌人。在解放战争时期，美帝国主义和它的走狗即官僚资产阶级、地主阶级以及代表这些阶级的国民党反动派， 都是人民的敌人；一切反对这些敌人的阶级、阶层和社会集团， 都属于人民的范围。在现阶段， 在建设社会主义的时期， 一切赞成、拥护和参加社会 主义建设事业的阶级、阶层和社会集团， 都属于人民的范围。”根据毛泽东本人对“人民”这个概念的阐释， 我们认为， 人民性就是以人民为本， 紧密联系群众、依靠群众、宣传群众、组织群众而不能脱离群众；就是为人民服务要按照群众的需要和意愿而不是从个人良好愿望出发的群众立场、观点和路线；就是想问题办事情要以最广大人民群众的根本利益为出发点的民本阶级属性。人民性是毛泽东思想的本质属性， 它是人们正确认识和全面理解毛泽东思想的经络。 　　二、邓小平理论的人民性 　　邓小平在设计和构想中国特色社会主义理论的过程中， 时时处处考虑到人， 涉及到人， 围绕着人。我们分析研究邓小平关于人的问题的论述， 可以看到， 其体现在尊重人、 为了人、 依靠人、 塑造人等几方面， 涵盖着十分丰富的内容， 实际上便是他的“以人为本” 的思想。 　　（一）邓小平以人为本的思想首先体现在他的“尊重人”， 即其人权思想中 　　在马克思主义看来， 人权应该是人作为特定社会成员的权利， 它在本质上是由一定社会关系所决定的， 在阶级社会里， 没有什么天赋的超阶级的“自然权利”。因此，我们谈论人权， 首先必须关注它的主体属性问题。邓小平针对人们对人权的各种理解， 明确指出：“什么是人权？ 首先一条， 是多少人的人权？ 是少数人的人权， 还是多数人的人权， 全国人民的人权？ 西方世界的所谓‘人权.’和我们讲的人权， 本质上是两回事， 观点不同。” 邓小平的这段话， 阐明了两种人权观关于人权主体的不同实质：西方世界的所谓‘人权.’是少数资产阶级的人权；而我国社会主义制度下的人权是占人口绝大多数的人民大众的权利。人民大众是社会主义人权的主体， 这是邓小平人权思想的重要立足点