论语言符号的任意性和象似性.pdfVIP

维普资讯 第 1期 湖南人文科技学院学报 NO．1 2008年2月 JournalofHunanInstituteofHumanities，SciencenadTechnology Feb．，2008 论语言符号的任意性和象似性 陈玲 美 (湖南对外经济贸易职业学院，湖南 长沙 410114) [摘 要】分析了语言符号任意性和象似性的内涵及不同语言学者的观点，指出语言的任意性与象似性共存于语言 符号的统一体 中。任意性主要体现在词汇层次，而象似性则主要表现在句式、段落、篇章之问，二者互为补充。 [关键词]语言符号；任意性；象似性 [中图分类号]H006 [文献标识码]A [文章编号]1673—0712(2008)01—0ll5—03 一 语言符号的任意性 这样”。这就是索绪尔的结构主义任意观，或称之为语言 公元前四世纪，亚里士多德就已经注意到语言与所表 符号任意性的内涵。对于索绪尔的以上观点，国内语言学 达的事物之间并没有天然的联系，柏拉图在其CratylusHer- 者鲁苓说：“稍加分析，我们不难看出，索绪尔之所以将这 mogenes中也谈到，我们给一个东西不管取什么名都是合 一 原则放到如此重要的地位，主要是为了表明语言是一种 适的，因为用一个代替另一个，后者并不 比前者更好，更合 约定俗成的自足体系，与自然实在不存在任何映证关系，语 适。在中国自秦汉以来的名与实之争 ，实际上也是语言符． 言符号的意义产生于它们在结构体系中的相互差异。索绪 号能指与所指之关系的一种论辩 ，名在此相当于能指，实相 尔在 《教程》中用了这么一段话作为结尾 语‘言学的唯一的 当于所指(陈宗明，1997)。现代语言学开始于瑞士语言学 真正的对象就是语言和为语言研究的语言’。由此，我们 家费尔迪南 ·德 ·索绪尔(FerdinnaddeSaussure)，他常被 可以窥见索绪尔结构语言观及其任意性原则的思想精 描写为 “现代语言学；艺父”及 “现代语言学学科大师 。他 髓’’ 。 的语言学著作 《普通语言学教程》(CourseinGeneralLin— 纵观现代语言学史，不少语言学大家对语言符号任意 guistics)发表于1916年，这本书是其重要观点以及对后来 性原则及其相关问题多有述及。倒如，早在 1921年，萨丕 几代语言学家产生重要影响的思想来源，它表明了现代语 尔就在其 《语言论》一书中提出：“语言只是声音符号的习 言学的开始。众所周知。索绪尔有关语言符号的首要原则 惯系统”(此处的 “习惯’：意指：约定俗成)。 “转换生成语 之一就是任意性原则，他在书中是这样说的：“能指和所指 法”理论的创导者 ，美国著名语言学家乔姆斯基被人们奉 的关系是任意的。或者 ，因为我们所说的符号是指能指和 为20世纪语言学研究之集大成者，其理论构架中无不透露 所指相结合所产生的整体 。我们可以更简单地说：语言符号 出索绪尔语言分析模式的影响。他亦将语言看作一种人类 是任意的”…。他同时又强调指出：“就所指和能指来说， 社会约定俗成的自足体系，和自然实在不存在什么拟象关 语言不可能有先于语言系统而存在的观念和声音，它只有 系。他认为：“语言这个概念是语法派生出来的，语言不是 这个系统产生的概念差别和声音差别，一个符号所包含的 实际存在的东西。人脑中的语法才是实在的。转换生成语 观念和声音不如围绕着它的诸符号的要素那么重要。一个 法研究对象是语法而不是语言”。由此。我们可以看出，乔 要素的价值只因为另一个相邻要素的变化而变化”。这就 姆斯基虽从未直接涉及语言符号任意性问题，但他和索绪 表明，符号能指和所指之间的关系是不可论证的。不可规约 尔一样 ，都将语言看作一个用以表达我们所认知的观念世 的。非理据性的。在索绪尔看来，“任意性原则”是 “至关重 界的自足体系。 要的”。它 “支配着整个语言的语言学”，以至将它称之为现 二 语言符号的象似性 代语言学 “第一定律’’。索绪尔举了这样一个例子：“法语 象似性的概念最早是由美国实用主义和符号学的创始 的 羊‘，羊肉’跟英语的sheep羊‘’有相同的意义，但没有相 人，著名哲学家c·S ·Pierce于19世