简析孟先生学术思想的特征及发展历程.pdfVIP

国风景园林的发展方向、大势所趋，这是值得我们大家学习仿 表”，而更加注重 “里面”的内涵。说风景园林的 目标不是一句空 别是我们年轻学生。由此引发出三个问题值得思考： (1)风 话，风景园林其实最核心的还是讲求人的感受。其 目标追求价值观都 不存在纯粹而永恒的东西?中国风景园林有没有那种永恒的 是随着人的感受而来。发展至今的中国风景园林感受已经形成了 “形 值观?在这方面我以为孟先生已经找出了回答； (2)传承什 情理神意”5种类型的叠合。相比之下 ，西方风景园林感受，尤其是反 的本质就是文化的传承。在这方面 ，孟先生以身作贝、身体力 映在设计实践方面，还处于 “理”的阶段。再比如中国风景园林的3个 大量的实践给出了答案； (3)21世纪中国将引领全世界风景 原形、34-基本特征 ，其形成 、凝练、延续至今都是数千年大浪淘沙的 借什么?凭借的就是对全世界风景园林都具有意义的风景园 结果，这些优秀的传统和永恒的价值是其他国家地域风景园林难以比 和价值观。以往有一个误区，一说传承，就是复古。其实，今 拟的。 为清晰：传承是要延续那种 “纯粹而永恒”的目标和价值观， 第三点启示 ，如何做风景园林?盂先生也为我们做出了杰出的榜 绕着园林、风景、景观，从东方到西方，从理论辨析到实践探 样。从孟先生发表的文章、理论书籍里看，大量内容都是基于实践。 人是深有体会，当同归本土，越研究发掘就越发现中国风景园 这里面关于借景理法 ，我理解有这样三点： (1)围绕人的感受展开。 精深，确有 “众里寻他干百度……”之感。 其切中了风景园林学科古今中外理论与实践的核心，风景园林的核心 ． 点启示．孟先生对中国文化情有独钟，这种热爱源 自对于祖 最终还是围绕满足 “人”的需求展开； (2) “借景理法”是中国风景 东西的敬畏。这一方面，现在的中国学生们卡嗣当缺乏。中国 园林规划设计的基础和核心。这一点尤其从孟先生的风景园林规划设 国风景园林的内涵和媒介 ，有了文化才有可能认识 、喜欢、 计实践中可以看出； (3) 《园衍》一书及其核心 “借景理法”正是在 ：畏中罔的风景园林 。中国的风景 园林源 自诗画园的三位一 传承 《园冶》的基础上，对于中国风景园林的创新。 的栖居、如画的山水 、永恒的仙境 ，这是中国风景园林的三 从3点启示引申的体会是：第一，扎根中国，认清自己的风景园 追求，若从诗意山水欣赏算起 ，至少可追溯至 《诗经》，其 林 ；第二，作为一名合格的中国风景园林人 ，我们要敬畏和热爱中国 远远早于西方。从 日标追求来看，它也是一个发展过程，而 风景园~4-4#统和文化；第三，风景园林就是要实践、实践、再实践。 富。这里要感谢冯纪忠先生其晚年的研究成果，他把中国风 总之 ，对于中国风景园林 ，没有传承就无从创新。过去2o年 ， 展追求分解成了 “形”、 “情”、 “理”、 “神”、 “意”5 我们年轻的一代一直想创新，但是 ，往往是因为传承的不够以致创 最初是强凋形式，然后是情感方面的，在然后是理性的，然 新不足 ，结果是新不出来。中国风景 林具有数千年漫长而延续的 最后到意。其延续了2000多年 ，是一个积累过程。恰恰到 演进过程，尊重历史、尊重传统、尊重前人 ，这是我们发展的前提 到了 “意”的高度，此时中国园林似乎不太注重所谓的 “外 和基本原则。 作用。 我初步分析孟先生学术思想的发展历程有三个阶段，第一阶段是 形成期，就是从 1952年到1979年。这个阶段的开始为孟先生上大学期 间，他当时的老师既有中国农业大学的老师 ，也有清华大学的老师， 当时师资的思想以及很好的课程设置，对孟先生以后的成长起到重要 作用。第二阶段是成熟期，从1979年~：1]2002年，这个时期孟先生很多思 孟先生学术思想的特征及发展 想已经成熟了，出了很多重要成果，既有理论的，也有实践方面的。 第三阶段是升华期，从2002年到现在，达到炉火纯青