大理剑川石宝山隐逸文化旅游资源开发利用.pdfVIP

第 l5卷第6期 荆 楚 学 刊 2014年 12月 V01．15No．6 AcademicJournalofJingchu Dec．2014 大理~一lllil石宝山隐逸文化旅游资源开发利用 殷 群 (1．中央民族大学 历史文化学院，北京 海淀 100081；2．大理学院政法与经管学院，云南 大理 671003) 摘要：大理剑川石宝山隐逸文化旅游资源具有原生态价值突出、对景点的破坏较小、有利于弥补石宝山景 区可进入性不强等特点，极具历史文化、美学和社会价值。通过分析石宝山隐逸文化旅游资源开发的现状和 存在 问题 ，提出以休闲养生、放松身心为主题定位，打造清幽自然、奇幻空灵的隐逸文化旅游 目的地形象，突出 白族佛教密宗、本主文化为主的隐逸文化旅游审美体验 ，综合运用隐逸文化因素制定有地方特色的市场营销 组合 ，采用直接营销渠道和雏型辐射的促销策略等开发利用对策，以促进石宝山旅游的可持续发展。 关键词 ：大理剑川；石宝山；隐逸文化 ；开发利用 中图分类号：F592．774 文献标志码：A 文章编号：1672—0758(2014)06—0046—04 利用中国特色的传统审美文化促进文化旅游 后世纪念隐士的场所与建筑、隐士游历的自然山 的发展 ，是未来文化旅游创新发展 的趋势之一。 川I与人文景观、隐士在隐居时创作的和后世纪念 隐逸文化作为中华文明特有的文化资源之一，是 隐士的文艺作品、受隐士影响的宗教民俗活动以 文化旅游发展的重要依托载体。通过开发和利用 及有关隐士的故事传说与轶闻趣事等等 j。 剑川石宝山得天独厚的隐逸文化旅游资源，发掘 大理剑川石宝山的隐逸文化旅游资源非常丰 其中的原生态文化价值、旅游价值和历史文化价 富，主要蕴含在其丰富的历史文化资源中。明代 值，能促进石宝山景区提质增效，促进大理旅游的 著名的三大才子之一杨升庵 曾与其友李元阳一同 可持续发展 。 游览剑川石宝山，在剑川沙溪寺登街兴教寺留下 一 、 剑川石宝山隐逸文化旅游资源 了 “两树繁花 占上春，多情谁是惜芳人。京华一 朵千金价，肯信空山委路尘”的优美诗句，可见从 隐逸，包含隐居、远遁、隐士、逸 民等多种意 明代起，剑川石宝山就已是文人墨客 以及隐士的 思，是一种超尘出世、避而不见的行为或心态。隐 钟爱之地。明代著名的地理学家、旅行家徐霞客 逸在中国具有悠久的历史，从夏商时期的许由、伯 夷，到汉晋时期的严子陵、陶渊明，从唐宋时期的 到达剑川石宝山，看着雄伟 的宝相寺悬于空中，发 仕途失意者，到明清时期的易代遗民，几乎每朝每 出这样的感叹：“惟仰见其上，盘崖层叠，云回嶂 代都有不少人或投身隐逸或向往隐逸，再加上 拥，如芙蓉十二楼，令人 目眩心骇。”我国著名的 《周易》“潜龙勿用”“遁世无闷”】j、孔子 “天下有 社会学家、人类学家、民族学家费孝通先生赞叹石 道则见，无道则隐”以及其他许多典籍、大师对隐 宝山：“北有敦煌壁画，南有剑川石窟。”1998年， 逸的或多或少的推崇，以致 自古以来隐逸之风长 武侠小说宗师金庸先生游历石宝山后，挥毫写下 盛不衰，形成了我国特有的隐逸文化 。隐逸文化 了 “南天瑰宝”四个大字 。我国著名作家、中国文 旅游资源就是指那些能够吸引旅游者，具有一定 联副主席冯骥才先生考察剑川石窟后挥毫题写了 旅