清末翻译文学的地位与翻译策略.pdfVIP

维普资讯 2008年3月 湖南舅一印蘑学报 Mar．2008 第8卷第 1期 JournalofHunan FirstNormalCollege Vo1．8 NO．1 清末翻译文学的地位与翻译策略 蒋 芬 ，汤燕瑜 (玉林师范学院，广西 玉林 537000) 摘 要：伊文 ·佐哈尔的多元系统理论认为，翻译文学处于文学系统中心地位时，往往不惜打破本国的传统规范，引进 新的表现手法；翻译策略着重译文的 “充分性”；处于边缘时，则常常套用本国文学中现成的二级模式，翻译策略着重可接受 性。通过对鲁迅和林纾的翻译 目的和翻译策略的分析，可以看 出同一时期不同翻译策略的采用取决于译者的翻译 目的以 及译者对 目标文学传统的主观认定。 关键词：翻译文学；翻译 目的：翻译策略 中图分类号：H315．9 文献标识码：A 文章编号：1671—4369(2008)01-0132-02 一 、 引言 二、林纾的翻译 目的与翻译策略 伊文 ·佐哈尔的多元系统论认为，文学本身是一个多 1900年 12月31林纾在为 《译林》月刊写的序中，清楚 元系统，包含经典文学、非经典文学、成人文学、儿童文学 、 地表明了自己的翻译 目的。 “吾谓欲开民智 ，必立学堂；学 原创文学、翻译文学等等一系列互相对应的系统。然而它 堂功缓 ，不如立会演说；演说又不易举，终之维有译书。” 们的位置不是一成不变的，他们在不断的争斗中，中心和边 他认为只有发展翻译事业，才能 “开民智”，而他志于 “广译 缘的位置可以进行转化。其中的翻译文学，在三种情况下 东西之书”，“大涧垂枯，而泉眼未涸，吾不敢不导之；燎原 会 占据文学多元系统的中心位置：(1)文学多元系统依然 垂灭 ，而星火尤爝，吾不能不然之。” 他在 1901年9月所 “幼嫩”；(2)文学多元系统在大多元系统中处于边缘或者 译 《黑奴吁天录》写的 《例言》中说，此书 “犹明季 《六君子碧 处于 “弱势”；(3)文学多元系统 出现转折点、危机或真 血录》之类”，希望国人通过黑奴的悲惨遭遇，“引为殷鉴，” 空。…根据多元系统理论 ，翻译文学处于中心时，译者往往 “勿以稗官荒唐视之”。在此书 《跋》中又说：“余于魏君同 不惜打破本国的传统理论，引入新的表现手法 ，翻译策略倾 译是书，非巧于叙悲，以博阅者无端之眼泪；特为奴之势逼 向于 “充分性”，即采用异化的翻译策略；翻译文学处于边 及吾种 ，不能不为大众一号。”他认为：“今当变政之始，而 缘时，则倾向于 “可接受性”，即采用归化的翻译策略。根 吾书适成 ，从既煳弃故纸，勤求新学，则吾书虽俚浅，亦足为 据佐哈尔的理论，清末时期 中国的翻译文学应该处于中国 振作志气 ，爱国保种之一助。”1901年，林纾谈到了自己从 文学系统的中心位置。因为：中国文学有悠久的历史，但传 事译著的直接动机，“触黄种之将亡，因而愈生其悲怀耳。” 统小说遭到梁启超等人的全盘否定，他们提出要创作新小 “余与魏君同译是书，非巧于叙悲，以博悦者无端之眼泪，特 说，这新小说算得上是一种处于最初的发展阶段的新文学 ， 为奴之势逼及吾种，不能不为大众一号。”“亦足为振作志 这符合第一种情形；小说在传统的文学观念中一向被视为 气，爱国保种之一助。”八国联军入侵中国，与清政府签订了 “小道”，实际上处于边缘的位置，这符合第二种情形 ；此 《辛丑条约》，林纾看到了民族生存的危机，体会到了民族 外，以梁启超为首的 “新小说”派在提倡小说界革命时对传 士气的盛衰。一方面是 “今有强盛之国，以吞灭为性”，“以 统小说大力贬斥，以致小说这一文类变成真空 ，这是第三种 强国之威凌之”；一方面又是