从北陀客家民居的选址文化到学生环保意识的培养.pdfVIP

理智库 管 2015 年第 1 期（总第 169 期） 从北陀客家民居的选址文化到学生 环保意识的培养 广西昭平县北陀中学 吴云峰 罗 伟 【摘 要】北陀镇位于昭平县中部，居民均为客家人，是明朝年间从广东迁居于此，经过四五百年繁衍生息，现人口约为 三万人。其独特的民居选址文化蕴含深刻环保理念，其居住地所遵循的“天地人和”更是符合了自然发展规律。正是这种特 有的文化理念，吸引了本研究课题确立，而论文的撰写，就是从这些优秀的客家文化中找到与思想品德教材内容的相通之处， 确立校本课程，既弘扬了客家文化，又教育了学生，创新了思想品德的教育。 【关键词】客家民居 选址文化 环保意识 培养 北陀镇位于昭平县中部，是一座具有上千年历史的古 种树，如房前屋后，只要有空地，总要那么漫不经心地种 代城池遗址，又称北陀古镇。古镇四周群山环抱，是一个 上三排五排的杉木或松树等其他经济树种，也正是这种“漫 人杰地灵、物产丰富的小盆地，主产水稻，所产优质大米 不经心”的举动，却恰恰符合我们国家所提倡的“实施可 一直是昭平县的“四宝”之一。由于四周崇山峻岭连绵， 持续发展战略”的目标。而九年级的《思想品德》正好有 交通极不发达，只有三个出口与外界连接，南通梧州，东 “实施可持续发展战略”，所以讲授这一章节时，教师要适 达贺州，北接县城。尽管交通落后，也不影响这里的居民 时举例。例如：一棵50年树龄的大树综合价值是19.6万美元， 过着桃花源式的生活。古镇居民约三万，均为客家人，是 它的功能包括：产生氧气、吸取有毒气体、增加土壤肥力、 明朝时期为躲避战乱，多从广东迁居于此。由于地处偏僻， 涵养水源、为鸟类提供繁殖场所等。但如果这棵树木遭到 交通落后受外界影响小，这里依然保留着许多客家特有的 砍伐，所产生价值最多也不过是40美元。如果树林被大量 生活习俗和文化习惯，其中最有特色莫过于客家人的居住 砍伐，后果将是非常严重的，会造成水土流失、温室效应、 文化。本论文主要是研究客家居住文化与所蕴含环保理念， 洪涝灾害、土地沙漠化…… 2005年6月，北陀古镇所遭受的 通过对客家文化的发掘，找到与初中政治教学的联系，形 百年不遇的洪灾，造成的人员伤亡和重大的财产损失我们 成特色的校本课程，既弘扬了客家文化，又用其内涵教育 还记忆犹新，这不能简单地归结为天灾，其中更多的是人 了学生。 祸，是我们过度地向自然索取的报应。如果不加节制地破 为防止“土客械斗”与其他兄弟族群的侵扰以及封建 坏我们赖以生存的生态环境，最终受伤害的还是我们自己。 宗族观念所引发村姓之间的相互内斗，客家人素有“建围 而客家人那种“山之草木如人之毛发衣服”的朴素观念， 屋，聚族居” 的传统。北陀客家先民自广东迁入现居住地 正是我们当今所要提倡和遵守的准则。通过这个事例介绍 后，摒弃了“建围屋”，保留了“聚族居”，通常是同一姓 及对比，可大大激发学生的植树造林、绿化家乡的热情， 人居住在同一村落或是同一房人居住同一地方，民居的建 并以此为契机，引导学生传承客家文化理念，树立环保意 造方式一般是一户一院落，一家一门户，是缩小版的“客 识，转变学生观念，为美化我们的家园献一份心，尽一份力。 家围屋”。客家人选择居址向来有讲究，主要是依山而建， 二、继承客家传统文化，落实学生环保行动 傍水而居。客家村落多数背靠大山，遥远绵延不绝的山脉 水是生命之源，是人类赖以生存和发展的不可缺少的 为最佳，屋后山由高变低，坡度不可太急，不宜太高