《医方便览》初探.pdfVIP

中华中医药学会第十五次中医医史文献学术年会论文集 时也会产生繁简不一的情况，恐怕这也是大量明清医药文献中的一点瑕疵。 参考文献 薛清录主编．中国中医古籍总目[M]．上海辞书出版社，2007： 裘沛然主编．中国医籍大辞典[蛔．上海科学技术出版社，2002： 尚志钧，林乾良，郑金生主编．历代中药文献精华(M)．科学技术文献出版社，1989： 中国文化研究会编纂、中国本草全书·本草明览．华夏出版社，2000： 尚志钧，尚元藕主编．中国本革要籍考(M)，安徽科学技术出版社，2009． 李云主编．中医人名辞典(M)，国际文化出版公司，1988． 李经纬主编．中医人物辞典(M】，上海辞书出版社，1988． 戴均良主编．中国古今地名大辞典(M)，上海辞书出版社，2005． 《医方便览》初探 步瑞兰 (1 JJ东中医药大学中医文献研究所，山东济南，250355) 《医方便览》由蜀遂宁殷之屏撰，全书四卷加首卷一卷，陕西临洮府知府夏镗刻于万历卜 年。现存初刻本与康熙十七年补刻本。 1．书的由来与格式 总体思路受先儒守约尽博思路影响，又与《伤寒指掌图》《明医指掌图赋》的具体启发相 关。首卷列述运气、经络、病机、医旨，病机赋注明为皇甫中撰。一至四卷，仿照《明医指掌 图赋》咏注一百个病，先咏病原治法，并逐句作注，各方又列其下。 据《医方便览引》殷之屏自述：医书浩瀚，学者不便观览。每思先儒谓学者必务知要，知 要则能守约，守约则足以尽博。此非独入道者为然，虽医学无不以此为向方者。如《丹溪纂要》 约矣，而未足以尽博也；《玉机微义》博矣，而未能反约也。惟蒙斋《伤寒指掌》有歌有赋有法 有方，可谓博且约焉。昔人谓教童予当以洒扫应对、礼义廉耻等事，作为诗歌，今朝夕歌之， 则其言易入，蒙斋非此意乎?夫蒙斋《指掌》意则善矣，然止及伤寒而未及杂病，恐于医治未 广也，余有志数年未逮，万历丙子，得皇甫先生《明医指掌》于燕市中，深于余心有独契焉。 第其歌有太繁而不便记诵者，有太简而未尽病情者，且其论与歌不贯，方与法不联，俱未可易 晓也。乃谬咏百章，凡病原治法即注逐句之下，合用诸方即载本病之后，仍以运气、经络、病 机、医旨列之首卷。俾学者熟而诵之，因病以求法，因法以用方，庶乎守约尽博而医要亦几矣。 书成，因名之日《医方便览》。 张鸿猷跋：“《医方便览》者，蜀遂宁儒医殷次台氏所集，是氏集也，取诸皇甫《明医指掌 图赋》折衷成之，命方甚约，计效最奇，信医之关键也。” 上海科学技术出版社2002年8月出版《嘻，国医籍大辞典》第1650页，著录亡佚类w1161 《伤寒指掌》：“十四卷。明皇甫中(-7-云洲)撰。成书年代未详。据《四库全书总目》称，是 书原始《内经》，发明仲景立方之义，于诸家议论独推陶华之论。”《中国医籍大辞典》另著录吴 蒙斋《伤寒活人指掌图》及其别本《伤寒图歌活人指掌》。而皇甫中《明医指掌·凡例》：“是编 乃云洲先生效吴蒙斋《伤寒指掌图》而作，其为赋、为歌、为论俱因病循源，辞明义显，兼易 去俚俗之语，高出蒙斋之上，故一遵其式。”《医方便览·伤寒瘟疫十三》也说：“蒙斋《指掌》 井然明，陶节《全书》详且切。”注日：“伤寒之书，惟蒙斋《指掌》井然有条，诸症可考，陶 节庵《全书》议论重复详明，使后学易于通晓，舍二书而能治伤寒者，不能无误也。”《医方便 243 文献新知 览引》又说：“惟蒙斋《伤寒指掌》有歌有赋有法有方，可谓博且约焉。”“夫蒙斋《指掌》意则 善矣，然止及伤寒而未及杂病，恐于医治未广也。”由此可知，《伤寒指掌》为吴蒙斋所作，即 《伤寒活人指掌图》，而非皇甫中撰，《伤寒活人指掌图》有图、赋，皇甫中仿此作《明医指掌 图赋》。今人看不到其中有图，是王肯堂在后来的出版中将图删掉了。 2．内容 首卷包括：运气要略歌四首，运气论，经络要略歌六首，君臣佐使论，医旨 病 机赋。 ～卷包括二十三症：真中风，类中风，破伤风，痛风，痿症，厥症，麻木，痹症，痉症， 伤风，中寒痼冷，恶寒，伤寒，发斑月‘疹，暑症，湿症，燥症，火热，发热，