朱升教育思想及其现代价值【精选】.pdfVIP

2014年第 l0期 黑龙江高教研究 No．10，2014 总第246期 HeilongjiangResearchesonHigherEducation SerialNo．246 朱升教育思想及其现代价值 陶新宏 ，2 (1．南京邮电大学 马克思主义学院，江苏 南京 210023；2．东南大学 人文学院，江苏 南京 211189) 摘要：朱升不仅是辅佐朱元璋创基立国的开国元勋，而且为承续 “紫阳衣钵”的新安理学硕儒。他一生肆力为学，治学施 教 “网罗百家，驰骋千古”，被后人称为 “一代丈宗”。朱升在长期的治学与教育实践活动 中，积累并形成了诸 多符合教育规律 的真知灼见，提出了 “以列圣传心为主、以践履致用为功”的教育宗旨；循序渐进、旁注诸经、本义与开喻、博取与致用、求真是 之归等治学与教育方法。这些观点和主张至今仍然有着值得提倡的合理内容，对当下的教育教学改革具有深刻的启发意义。 关键词：朱升；教育思想；价值 中图分类号：G640 文献标志码 ：A 文章编号：1003—2614(2014)10—0012—04 朱升(1299～1370年)，字允升，号枫林，墨庄主人，学者 人成为 “至道之君子”就应该 “与天地同其体”，达到天人合 称之为枫林先生，元末明初徽州休宁(今黄山市休宁县)人， 一 的境界，而不能将其截然分之为二。他以“四德”为例，指 后徙居歙县。朱升幼年师从乡贡进士陈栎，其间 “掊击问难， 出仁“”与“知”属于人之心德，是圣贤传心之要旨，而义与礼 多所发明，栎深器之”…巷九。至正三年，朱升 “偕同里赵涝从 是以事理言之，圣贤虽然很少说 “义”和礼“”，但是 “四德”其 游湓浦，就学于资中黄泽(字望楚)”L2J。1348年，朱升登江 实应具于一人之身，不能断然分开。朱升强调说，他在义塾 浙行省进士第二名，授池州路儒学教授，任期满后，为躲避兵 初开之时，就为学者讲明以上道理，目的是 “以推圣神之教之 乱，移居歙县石门山，闭户著述不辍。1357年，五十九岁的朱 本，以发圣贤之言之意”，如果为学之人能深知其教育宗旨， 升向朱元璋 “首陈三策”，提出著名的 “高筑墙，广积粮，缓称 并潜心探究，就会 “荜门圭窦，蓬户瓮牖之基始于此，而要诸 王”九字方针，深受朱元璋的器重。此后，朱升即成为朱元璋 远大，固能久而安之”。这样不仅能打好为学之基础，而且树 麾下一员辅佐重臣，在明朝开国及初期政权的巩固等方面做 立了远大的学习目标，就会持久安心地坚持下去，终将取得 出了重要贡献，朱元璋称其为 “眷我同宗之老，实为耆哲之 大的成就。朱升不仅主张究极圣贤所传的天人之蕴，还要践 英’’【]翰《林院学士兼东阁学士朱升诰》。朱升一生致力于治学施教， 履以致用。他说：“余幼而困穷，于卑猥事益多致力，俯察之 曾开馆讲学于故里霞瀛、紫阳书院、商山书院、歙县石门、郑 学，尤为留心。”[]地《理阴用五行书序他除了精研理学，还通晓天 庄等地，即使在军旅幕府，也未曾一日释卷，编录考索，动成 文、历数、地理、医学、兵法以及音韵等方面学问，做到了践履 卷帙，对 《四书》、《五经》皆有旁注。因此，朱升在长期的治 以致用，最能体现朱升践履以致用的当推他辅佐朱元璋建立 学与教育实践中，积累并形成了特色显著的教育思想。以下 和巩固明朝所立下的卓著功勋。 即对朱升的教育内涵及其价值进行探讨。 后人对朱升为学教育宗旨总结得甚为精当。朱升之子 朱同总结了其父的为学和教育宗旨，说：“自幼为学，即以列 一 、 朱升教育思想之内涵 圣传心为主，践履致用为功，上穷道体，幽探化原，谓圣人精 (一)教育宗旨—— “列圣传心、践履致用” 义入神之功，或寄于百家众技之末，是以一事一物，莫不旁搜 朱升自中年以后即专注于授徒讲学、著书立说，他在 《东 曲揆，沿流溯源。”朱升既“上穷道体，幽探化原”极尽圣贤传 倚平义塾讲书》中开宗明义地提出并阐释了“以列圣传心为 心之精义入神之功，也对于百家众技乃至 “一事一物”做到曲 主”