美籍华裔形象与文化身份建构.pdfVIP

维普资讯 西南科技大学 《高教研究》 2008年第2期(总第87期) 关籍华裔形象与文化身份建构 刘艳梅 武丹丹 崔玉娥 (兰州大学文学院 甘肃兰州 730020) 摘 要：美籍华裔形象是那些由美籍华裔中国作家 自己塑造出来的中国人形象，以异 国读者为 受众，或以处于异域中的中国人为描写对象，这些形象都具有超越国界、文化的意义，形象学上称之 为 自塑形象。作家在进行形象的创造时受多种因素的制约，其中创造者的文化身份在形象塑造中 起关键作用，而形象创造是确立创造者主体性作用和重建 自我文化的一个过程，在他国文化吸收过 滤中构成创造者本人文化身份建构。 关键词：美籍华裔形象；文化身份建构；重建 自我文化 近年来华裔美国作家的作品作为流散写作 日益 是以实现 自我超越为终极追求。无论是作家或诗人 受到文学和文化研究学者的关注，原因是华裔美国 在创造形象时，一般都以自我文化身份建构为前提 作家的作品可以为提供中美文化碰撞、冲突的非常 来对异文化进行审视和改造。从比较文学影响研究 生动而有感性的范例和文本。本文结合华裔美国作 的角度来看，形象创造着世界受影响的一端，在与异 家谭恩美、赵健秀、汤婷婷等的代表性作品，探索华 文化相遇后把个人感受、经历和印象付诸笔墨本身 裔文学中所塑造的中国人形象及因白人主流强势文 是一个复杂的过程 ，并且会受到多种因素的影响，而 化和少数民族华裔弱势文化冲撞所产生的文化身份 “书写”于形象之中。形象作为作家创造性活动的 的建构。 结晶，是创造者主体性的具体体现，虽然主体性的表 现有着多种渠道，但就形象创造而言，达成对 自我文 一 、 华裔形象的创造是文化身份建构 的 化身份建构的确立是创造者主体性作用得以体现和 需要 发挥的标志。因为建构问题关系到一个个体或族群 “华裔形象”指称那些 由出生在异国并在异国 的安身之命的根本，是判断是非善恶的标准，是确定 长大的异籍华裔塑造 出的中国人形象，也称 “自塑 自身身份的尺度。文化身份在形象创造中为创造者 形象”。…但承载着这些形象的作品必须符合下述 设定了一种先在视域，而这种视域是创造者文化取 条件之一：它们或以异国读者为受众，或以处于异域 向和价值判断的基点。 中的中国人为描写对象。无论在何种情况下，这些 在美籍华裔文学作家的作品中，他们笔下的中 形象都具有超越国界、文化的意义。因此在一定程 国人形象有一种矛盾的心理表达 ：如果固守本 国的 度上可被视作一种异国形象，至少也可被视为是具 传统文化，显然难于打人对方社会 ；如果不顾一切认 有某些 “异 国因素”的形象，已被纳入到形象学研究 同他国的文化，则不免有 “身份危机”。显示出了处 范围范畴中去了。 于美国白人主流文化和中国文化背景的边缘地带人 自塑形象创造也是一个借助他者发现自我和认 物形象的文化身份认同的危机。 识 自我的过程 ，是对 自我文化身份加 以确认的一个 谭恩美的 《幸福会》主要描写了四对母女之间 过程 。 “所有对 自身身份依据进行思考的文学甚至 的关系，即吴宿愿和吴精妹，苏安梅和罗丝，钟林冬 通过虚构作品来思考的文学，都传播了一个或多个 和韦芙蕾以及顾映映和林娜。全书采用章回体形式 他者的形象，以便进行 自我结构和自我言说：对他者 由16个章节组成，共分为四个部分，每个部分有