美国黑人的取名与黑人文化身份.pdfVIP

维普资讯 2008年 7月 麦学集纠 July，2008 第4期 CollectedPapersofHistoryStudies No．4 · 世界史研究 · 美国黑人的取名与黑人文化身份 陈 志 杰 (天津师范大学外国语学院，天津 300387) 摘 要：美国黑人奴隶同他们的非洲祖先一样赋予名字以重要的文化内涵，因此，虽然奴隶主试图剥夺黑 人奴隶的姓名权和他们为子女命名的权利，使他们与 自己的过去割裂开来，但是黑人并非消极地屈从于主人 的意志，而是努力为 自己争取这项做人的基本权利。在北美奴隶制的特殊社会环境和语言环境中，黑人对传 统的非洲命名习俗进行了改造，力图以有自身特色的取名方式强调 自己的文化身份。黑人的名字既体现出他 们对美国黑人作为一个族裔群体的历史延续性，也体现出其文化发展的历史差异性。 关键词：名字；取名；非洲传统；黑人文化；文化身份 中图分类号：K712．0 文献标识码：A 文章编号： 0559—8095(2008)04—0071—06 名字是一个人身份的重要标志，因而每个民族都赋予其非常重要的内涵，黑人尤其如此。弗洛伊德 认为：“一个人的名字是其人格的重要成分，甚至是其灵魂的一部分。”…(p．157)古埃及人把名字看作是 构成一个人的八大部分之一，没有名字的人今生和来世都要被毁掉。北美印第安人的一些部落中有一 句谚语：“创伤可制，错名难医”。 (p．29)对于黑人这样一个以口头形式来记述一个人的历史和身份的 社会群体而言，新生儿名字的选择较之一个有书面历史的社会群体，意义更为重大。[3(P．564，P．573)即 使是在奴隶制下，黑人也在努力把握 自己的姓名，认同自己的文化。 非洲黑人对名字极为重视，把名字与命运、荣誉和尊严看作是紧密相关的，名字被看作一个 人的“精华”。 (p．195)在非洲，新生儿出生几天后要为他(她)举行庄严的命名仪式。通常在 仪式上，人们向屋顶倒一罐水，一名最年长的妇女将婴儿置于水流下任其啼哭，在哭声中大家送 上礼物以示祝贺。而后有当地德高望重的长者给婴儿起名字。有了名字的小孩才能成为这个家族的成 员。取名之后人们还要敬神祭祖，并将孩子抱到祖父的坟前认祖。 (P．276)西非的约鲁巴人的名字往 往由多个音节组成，每个音节都代表一定的意思，一个名字可能是一个词组甚至是一个句子，子女的名 字中代表着父母的希望。 (p．195)由此可见，对非洲人来讲，名字并不仅仅是一个符号而已，它是个人 在家族历史上地位的体现，有着深刻的内涵。 黑人被贩卖到美洲沦为奴隶之后，离乡背井，四顾茫茫，举 目无亲，财产一无所有，自由被剥夺，非洲 的文化情结被割断，连自己原来的名字也难以保全。虽然非洲黑人命名的习俗彼此之间有所差异，但他 收稿 日期：2007—12—25 作者简介：陈志杰(1970一)，男，天津武清人，历史学博士，天津师范大学外国语学院副教授，研究方向为美国内战前 黑人历史、文化。 71 维普资讯 们对名字都同样地珍视，所以无论是来 自非洲哪个地方的黑人，“失去姓名所带来的精神上的痛苦是大 体相同的”o[41(P．197)这是黑人从 自由人坠人被奴役过程中难以承受的精神压迫。白人意识到，要使黑 人接受被奴役的地位，必须让他们重新认识 自己的身份，而给奴隶重新命名是体现主人的权威和令奴隶 认清现实的一个重要手段。能够给他人命名是支配权的体现。为了使黑人忘记 自己的过去和以前的身 份，自人首先强制奴隶放弃 自己的名字．由主人重新为他们命名，以此标志黑人 “从前的自我已经死去， 新的名字代表新的身份”。…(P．157)由于白人奴隶贩子和奴隶主不通晓非洲的语言，也无意研习黑人的 名