自然流露，通情不及——谈谈孔子之过.pdfVIP

维普资讯 第 lO卷第 2期 黄 山 学 院 学 报 Vo1．10．NO．2 2008年 2月 JournalofHuangshanUniversity Apt．2008 自然 流 露 ，通 情 不 及 谈谈孔子之过 洪功兵 (安徽大 学 哲学系 ，安徽 合肥 230039) 摘 要 ：孔子有一些不为人知 。不为 己知的过错 ，其原 因是 “真情恻怛”却通情不及。由此可以从反面认 识儒家 “忠恕”之道 (或者说通情)的价值。 关键词 ：孔子之过 ；真情 ；不通情 ；不知；价值 中图分类号 ：B222．2 文献标识码 ：A 文章编号 ：1672-447X(2008)02—00049-03 人非圣贤 。孰能无过 。被誉为 “圣人”的孔子也 孔子这种行为还有两个过失：一是没有对病人之病 说过 “丘也幸 。苟有过 。人必知之 。”[1149孔子坦承 自己 有所讳隐。二是没有分清主次 ．孔子是探望病人的。 难免会犯错误，并且以知道错误为幸。既然有知过 病人是主，自己应该是次 ，应该 以病人为重，而孔子 之幸 ，就有不知过 的不幸。这种对过的不知 。可能是 却 自重其情。孔子虽然 “真情恻怛”却没有通情 。孔 别人不知孔子之过 ，也可能是孔子对别人之过 的不 子没有设想病人的心情和需要 ，没有与病人通情 ， 知 ，还可能是孔子对 自己之过的不知 。这种不知过 故有此无意之过错 。 的不幸有不同的表现形式。 二、自尊强势 。语出伤情 一 、 “真情恻怛”却不能通情 孔子以仲弓为有德行之人 。并且说；“雍(仲弓) 《论语 ·雍也》有这样 的记录：“伯牛有疾 。子 问 也可使南面。”从中可见孔子对其弟子仲弓的赏识。 之，自牖执其手 。日：亡‘之 。命矣夫 !斯人也而有斯 仲弓的父亲是个贱人 。而且品行不好 。孔子并没有 疾也 !斯人也而有斯疾 !”孔子探望身染恶疾 的学生 因此恶父而迂于仲弓。不过 ．孔子替仲 弓树立正面 冉伯牛 ，从窗户握住病人 的手 (可能怕感染 了)。接 形象时说 ：“犁牛之子骋且角。虽欲勿用 。山川其舍 连慨叹两次：“这样好的人怎么染上这种疾病 !这是 诸?”Ill 凡是人才品德俊优的．喻之为骏马之类的 命呀!”这个冉伯牛就是孔子称有德行的弟子之一。 动物 ，反之则被喻为鼠狗之类．这是从感情和价值 从上引文字 中。可 以想象孔子的痛心 。此时此刻的 方面来定义的。作为老9币的孔子以毛色驳杂之牛喻 冉伯牛听了老9币这悲惜情感的流露。心情会怎么 学生 的父亲 。尽管不是有意伤害仲弓的隐父之情 。 样?可以说冉伯牛从老liIIII里没有得到超然的安慰 其对仲弓的不屑也自然流露 ．而孔子的这种不屑在 (像庄子对子来之死时安慰说 ：“善吾生者 ．乃所以 很大程度上是因为仲弓的父亲是贱人而且行恶 。孔 善吾死 。”)。 孔子的悲情流露用王阳明的话说就 子不以其父不善而影响对仲 弓的评价 ．这表明了孔 是 “真情恻怛”。这种 “真情恻怛 ”带给病人的无疑是 子的无私公正。孔子说出这样 的话是他为师者的真 彻底绝望和更加恐惧。当然 。孔子主观上肯定没有 实表达，毫不掩饰。其中包含了孔子为师的自信。而 想到 自己的真情流露会给学生带来这样的恐惧 ．否 自信 中带有一些对学生 的强势。孔子在讲此话