论陶渊明田园诗歌的美学内涵.pdfVIP

‘中国分代文学研宄 论陶渊明田园诗歌的美学内涵 。崔晓艳 摘 要：陶渊明是中国文学史上杰出的诗人。他把田园生活的题材带进了诗歌中，开拓了一个全新的表现领域 一一田园诗，这些诗歌反映了独具特色的田园风光，具有一定的美学内涵。它们刻画的成功与陶渊明所处的时 代，个人的生活经历、性格以及现实生活有着密切的关系，对后代也产生了较大的影响。 关键词：陶渊明 田园诗歌美学内涵原因 影响 陶渊明，晋宋时期文学家，名潜，字元亮，号五柳先 檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠 生，浔阳柴桑(令江西九江)人。陶渊明的文学创作以诗的 深巷中，鸡呜桑树巅，户庭无尘杂，虚室有余闲。 成就最为突出，现存诗一百二十多首。他的诗歌依题材内容 久在樊笼里，复得返自然。 可分两大类：一类是田园诗，一类是咏怀、咏史诗。由于他 在诗人的笔F，农村是恬美、宁静的：桃李榆柳的环绕 的人多数篇章是描写农村景物、反映村居生活的，而且形成 中座落着几间茅舍，远处的村庄依稀可见，轻烟袅袅：从幽 了独特的艺术风格，因此被后世称为“田同诗人”。 深的小巷中偶尔传来几声鸡鸣狗吠……这罩的一切与喧嚣终 一、陶渊明田园诗的内容所反映的美学内涵 日、凶险四伏的官场极其不同。难怪诗人像“池中鱼”、 (一)陶渊明的田园诗反映着现实中的真善美 “笼中鸟”一样庆幸着自己“复得返自然”。 陶渊明归隐早期的田园诗在反映现实之时，是以诗人实 陶渊明有些田园诗是写自己的穷困和农村的凋敝的。如 际的田园生活为基本素材，如《归园田居》第一首： 《归园田居》其四：“徘徊丘垄问，依依昔人居。井灶有遗 少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去 处，桑竹残朽株。借问采薪者，此人皆焉如。 薪者向我言， 十三年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际， 死没无复途。”通过这酋诗可以隐约地看到，在战乱和灾害 守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九问．榆柳荫后 之中农村的面貌。 就咏着诗、和着酒，“守拙”属于自己的“世外桃源”，陶 又超出了真实自然，达到了“此中有真意，欲辩已忘言”的 醉在朴实的田园世界中。同样在这里，他独辟蹊径，达到了 至境。陶渊明是。。种特定文化的载体，其灵魂的现实性与超 理想与现实的和谐统一。应当承认，这种统一有其矛盾性和 现实性确实达到某种“欲辩”而“忘言”的境界。这种境 不现实性，但IF因为他已设造好了人间一天境一田冈这方乐 界，笔者以为可俗说为“勘破红尘”。而这种人生意境的营 土，故而，这种和谐就具有了可能性和真实性。心理卜可 造与实践，是离不开酒的。我们也可以说，酒成就了陶渊明 想，行为上可行。这就是陶渊明的智慧。 的人生之至境。 那么陶公纵酒吟诗于田园世界的一种重要情结，应该是 无论在现实中，还是在理想中，陶渊明的世界是不可无 自乐和自得。“人生得意须尽欢”，李白一语擎出，可谓道 酒的。他是执着法器来到世俗生活中的，所以终不流于世 破了诗人们的心声。如果我们再回首一卜陶渊明的相关诗句 俗，而是“勘破”了“红尘”，超越了“生死”，达到了人 及情趣，笔者相信这一点将会得到印证而更趋豁然。 性的自由之境。而这个法器，就是酒。 四、“勘破红尘”的法器 解读这些诗句，我们好象在倾听诗人洒向那田园乐七的 陶渊明的诗文中多次提到关于生死的问题。他对生死看 一路祝福，我们的人生境界也得到了洗礼和提升。有人说， 得很自然，不喜不悲，不躁不乱。平静的如闼天籁之音，让 醉里乾坤大。也许是酒，才孕育了陶渊明精深的文化智慧； 人只感到存在，而忘却了矛盾。诗人丰富的阅历与大智慧相 也有人说，人生之旅酒为媒。笔者以为，这句话同样印证了