宗教问题与国家政治安全.pdfVIP

雀, 加剧先富群体的移民倾向, 导致大量资金外逃, 导致 的理论概括, 也不能以管理者的个人好恶作为是非标准, 崛起中的中国人财两失, 那可是正中敌对势力的下怀。 以言代法搞 “打击一大片”。 党的十六届六中全会通过的 《关于构建社会主义和 围绕阶级斗争问题的争论提醒我们, 长期以来, 我们 谐社会若干重大问题的决定》 指出, 构建社会主义和谐 运用 “不争论” 的策略推进改革, 绕过了许多意识形态 社会是一个不断化解社会矛盾的持续过程, 要科学分析影 障碍。 但这些障碍仍然存在着, 其重要特点是历史方位错 响社会和谐的矛盾和问题及其产生的原因, 更加积极主动 位, 用 “破坏旧世界” 的思维方式去解决 “建设新世界” 地正视矛盾、 化解矛盾, 最大限度地增加和谐因素, 最大 面临的新问题。 其实中国古代的政治家早已懂得这一点, 限度地减少不和谐因素, 不断促进社会和谐。 这表明我们 如西汉初年陆贾告诫刘邦: “居马上得之, 宁可以马上治 党认识到, 作为执政党, 就要善于运用政权的力量, 制定 之乎? 且汤、 武逆取而以顺守之, 文武并用, 长久之术 和实施政策和法律, 特别是深化改革, 加强制度建设, 合 也。” 贾谊在 《过秦论》 中总结秦朝速亡的教训时, 也指 理高效地发挥公共财政和民间力量的作用, 用建设的方 出: “仁义不施, 而攻守之势异也。” 但我们有些同志却 法、 调适的方法、 教育的方法, 从容不迫地缓解和化解非 至今未能领会其中的治国智慧。 在高度重视意识形态工作 对抗性矛盾。 对于社会主义市场经济体制下必然显性化的 的今天, 不能再回避这些问题, 否则就会一次次地面临理 各种人民内部的具体利益矛盾, 必须统筹兼顾, 更多地着 论与政策的碰撞, 甚至因理论舆论误导而带来经济风险、 眼于矛盾各方的同一性, 研究它们相辅相成的关系以及互 社会风险和政治风险。 改革开放以来, 我们党认清了自己 动共进的条件, 找出兴利除弊的方法, 形成科学有效的利 的历史方位, 实现了从革命党向执政党的意识形态转型。 益协调机制、 诉求表达机制、 矛盾调处机制、 权益保障机 中国特色社会主义理论体系的形成, 标志着执政党意识形 制, 统筹兼顾各方面群众的关切, 努力化解矛盾, 力求互 态的系统化。 但不少从事意识形态工作的同志还未能意识 利共赢, 最大限度地增加和谐因素, 减少不和谐因素, 而 到这个变化, 跟不上这个转型, 我们必须自觉地按照执政 决不能鼓励用斗争的方法、 制造群体性事件的方法解决阶 党的视角、 主线、 思路、 逻辑来构建我们的整个意识形态 级阶层之间的利益矛盾。 对于国内外敌对势力, 当然必须 体系, 而不是把新思想、 马克思主义的新发展塞到革命党 作针锋相对的斗争。 对于他们的一切犯罪行为, 都应该运 意识形态的框架中。 要认真清理我们的意识形态还有哪些 用法律武器按法定程序实施精准打击, 坚持以事实为依 部分尚未转型, 消除不同视角混杂的现象。 这是理论创新 据, 以法律为准绳, 谁犯罪制裁谁, 是什么罪判什么罪, 的重要任务。 而不能用 “资产阶级” 这个概念来对敌对势力作不正确 [参考文献] [1] [7] 马克思恩格斯选集: 第3卷 [M]. 北京: 人民出版社, 1995. 523,756. [2] 邓小平文选: 第3卷 [M]. 北京: 人民出版社, 1993. 379. [3] [4] 邓小平文选: 第2卷 [M]. 北京: 人民出版社, 1994, 147, 168-169. [5] 马克思恩格斯选集: 第1卷 [M]. 北京: 人民出版社, 1995. 60. [6] 马克思恩格斯选集: 第2卷 [M]. 北京: 人民出版社, 1995. 32. 宗教问题与国家政治安全