哲学的正名与创新.pdfVIP

总26卷第5期 西南民族大学学报·人文社科版 V01．26No．5 ofSouthwest for Sciences 2005年5月Journal Nationalities．Humanities＆Social University May．2005 哲学的正名与创新 傅德本1 周昭宜2 摘要：主体性的实践哲学具有一定的时代意义，但它并不是哲学的全部。而是应该在唯物历史观的框架下加以 研究。马克思主义哲学是改造、吸收人类各种思想、智慧的“大”哲学，其主体仍然是唯物论和辩证法。哲学的创新 就是从各个方面继续深入研究。 关键词：马克思主义哲学；主体性实践哲学；唯物主义；辩证法 中圈分类号：BO 文献标识码：A 文章编号：1004--3926(2005)05—026l—04 面对新的时代，马克思主义哲学应该如何发展 不是在颁行新的“教条主义”吧?或者说，这不会造 和创新?这是长期以来人们一直都在探讨的一个问 成新的“遮蔽”吗? 题。随着这一探索的深化，当下的马克思主义哲学 其实，说马克思主义哲学是“实践唯物主义”本 研究出现了众说纷纭的局面。一个很基本的问题被 来就十分勉强。马克思只说过自己是“实践的唯物 提出来：什么是马克思主义哲学?也就是说，马克思 主义者即共产主义者”，并没有说自己的哲学就是 主义哲学需要重新加以正名。哲学的发展和创新自 “实践唯物主义”。而这个“改造世界的哲学”则更 然会涉及到它的基本涵义和哲学观的内容。哲学往 加随意，更加牵强。它的文本根据如何?又能包含 往在不断的正名中创新(阐释新义)，在创新中正名 何种和多少“哲学”的内容呢?这里略作分析。 (包容新义)。本文就当下马克思主义哲学研究中 首先，从文本上看，马克思这一句话并没有那么 关于正名与创新的若干问题做一些探讨与辨析，以 “神奇”。更确切地说，它反映的是马克思与费尔巴 就教于方家。 哈的一种特定的思想分歧，即他在1943年致卢格的 信中所说的：费尔巴哈“过多地强调自然而过少地 强调政治……结果大概像在十六世纪那样，除了醉 一段时间以来，在马克思主义哲学研究中，不少 心于自然的人以外，还有醉心于国家的人。”口1有国 学者大力主张实践唯物主义，认为马克思主义哲学 外学者考证，在这一思想分歧中，“费尔巴哈不完全 就是实践唯物主义，其他的什么学说，如唯物辩证 法、历史唯物主义等都应该“淡出”了、取消了。现 反对适合时宜的实践活动，但是他认为在人们还没 在，实践唯物主义又被简化为“改变世界的哲学”以 有充分的思想准备之前就采取行动是愚蠢的。”【3’ 与传统的“解释世界的哲学”相区别。在这些学者 费氏的《未来哲学原理》的“宗旨完全是实践的”∞-。 心目中，马克思主义哲学的道理千头万绪，归根结底 这一思想分歧也并不纯粹是“哲学”的，而是与当时 就是一句话。一句什么话?即马克思《关于费尔巴 他们各自的政治行动的策略有关。1943年卢格请 哈的提纲》中的第11条：“哲学家们只是用不同的 费尔巴哈参编《德法年鉴》时，费氏回答说，从“实 方式解释世界，而问题在于改变世界。”所以，我在 践”的观点来看，它(即法德激进党人建议的联盟) J。