自传式民族志概念、实施与特点.pdfVIP

· 58· 广西民族研究 2014年第5期 (总第 119期) 自传式民族志：概念、实施与特点 杨 爽 钟志勇 【摘 要】上世纪6o年代以来，民族志的传统研究模式遭遇种种诟病。受建构主义哲学思潮的影 响，一些民族志者在研究方法上做出了个性化的尝试。自传体民族志作为一种新的民族志研究方法， 目 益受到学术界的关注。本文通过梳理国外近期相关论述，努力呈现这一新兴研究方法的相关概念、实施 步骤及其特点。 【关键词】自传式民族志；质性研究 【作 者】扬爽，中央民族大学教育学院硕士研究生；钟志勇，中央民族大学教育学院副教授、博 士、硕士生指导教师。北京，100081 【中图分类号】C912．4 【文献标识码】A 【文章编号】1004—454X (2014)05—0058—006 AUTo —ETHNOGRAPHY：CONCEPTS，METHoDS AND CHARACTERISTICS YangShuang，ZhongZhiyong Abstract：Thetraditionalapproachesofethnographicstudyhavebeencriticizedsincethe1960s．In— fluencedbytheconstructivistphilosophicalthought，someethnorgaphershavemadepersonalizedattemptsin researchmethods．Auto—ethnorgaphy，anew methodinethnorgaphicstudy，hasincreasinglydrawnatten· tionsfrom theacademiccircle．Byreviewingtherecentrelatedmaterialsbothathomeandabroad，thisarti— cleintendstopresenttheconcepts，implementationsteps，andcharacteristicsconcerningthisnew research method． KeyW ords：auto—ethnorgaphy；qualitativeresearch 在上世纪60年代后期的后现代思潮中，传统民族志模式的局限遭遇种种批评，研究者尝试用 多种方法来写作民族志。其中一种有意思的尝试是，突显个性化叙述方式和有感染力的说明技术， 试图用作者 自己的亲身体验和 自我意识来表达文化、讨论文化，从而深化对文化的解读。这种 “唤起式”写作实践被冠名为 “自传式民族志”(autoethnopology)。该方法已有近40年的历史，现 今 日益受到学术界关注。1975年人类学家卡尔 ·海德首次发表了所谓的 “自传式民族志”作品。 目前，人文和社会科学研究对该方法的兴趣与 日俱增，已成为研究个人与文化问题的首选 。 一 、 什 么是 自传式民族志 所谓 “自传式民族志”，即作者以语言，历史和民族志方面的解释为手段，有意识地探索一个 亲历且 自省的自我与各个文化现象之间的相互关系o[11742例如，斯泰西 ·霍尔曼 ·琼斯在 《母亲的 失去：讲述收养的故事》中讲述了她 自己不孕和收养的经历，阐述了对不孕、跨国收养的文化态 民族学人类学研究 ·59· 度以及如何在不同的场合来谈论这些问题。她这样做的目的在于，加深对她 自己故事的理解，同时 改变人们对这些问题的看法 。 可见，自传式民族志同时具有民族志和 自传的双重性质。它是一种将个人与文化相联系的自传 式个人叙事，这种个人叙事对个人亲身经历进行描述并对个人的文化经历进行反思说明。在 Ellis， Bochner和Reed—Danahay的著作当中，“自我是作为民族志作者的自我”，强调了自传式民族志使 用了民族志的研究方法，解释关于代表这个社会 自我与他者之间文化的联系。这种民族志特征是 自 传式民族志区别于如 自传、口述史或回忆录等其他叙事