按照文化事象的自身规律实施“非物质文化遗产”的保护——以曲艺曲种的保护为例.pdfVIP

…II一，囡非袖质文化遗产保妒论錾论文鼻…II… 按照文化事象的自身规律实施 “非物质文化遗产”的保护 ——以曲艺曲种的保护为例 吴文科 在经济全球化和社会现代化的汹涌浪潮下，从维护人类文化多样性和捍卫世界各 国的文化主权、强化不同民族的文化身份、促进人类社会健康和谐发展的大前提出 发，以《保护非物质文化遗产公约在2006年正式生效为标志。保护包括口述传统、 表演艺术、风俗礼仪和节庆、传统手工技艺、关于自然界和宇宙的传统知识与实践， 以及相关文化活动空间在内的各种“非物质文化遗产”。已然成为国际社会的普遍 共识。 中国作为有着50(0年未间断传统的文明古国。是联合国教科文组织保护非物 质文化遗产公约的最早缔约国之一，政府于2005年连续下发了国务院办公厅关 于加强非物质文化遗产保护工作的意见和国务院关于加强文化遗产保护的通 知。对包括“非物质文化遗产”在内的文化遗产的保护工作，进行了全面规划和重 点部署。提出了通过政府主导。逐步评审公布“国家级非物质文化遗产代表作”，建 立由国家、省(自治区、直辖市)、市、县四级构成的“非物质文化遗产”保护名录 体系．和将每年6月的第二个星期六作为国家。文化遗产日”等具体的保护工作思 路。从而将对非物质文化遗产的保护工作确立为国家意志。体现为政府行为。这是新 世纪文化建设的重要举措，也是推动中国经济、社会和文化全面协调可持续发展的科 学思路。我们有理由为此感到振奋和欢呼。 但是，对于“非物质文化遗产”的保护，还存在着许多思想认识上的模糊，和 操作实践上的偏误。其中，一个十分重要的方面，就是有些从事“非物质文化遗产” 保护工作的人群与团体．包括个人与机构，常常会比较狭隘功利即实用主义地从各自 不同的立场、认识、角度甚或利益出发．进行所谓的保护工作。其结果，不仅可能导 致出现由于重复劳动或实用功利而事与愿违的后果，而且可能导致出现由于只从各自 不同的学科领域或者门类划分入手。对许多原本“整体性”很强的文化事象进行 ¨297II ～…………一丛…!国非物质享些鹧产堡妒垮坛垮寥龟…I…m～一～…——— “盲人摸象”式的认识与对待，最终导致出现保护资源的极大浪费和工作效率的大大 降低，甚至保护效果的南辕北辙。 为此，在探讨“非物质文化遗产”的保护工作时，注重并强调按照文化事象的 自身规律，按照保护工作的自身特点，实施统筹协调的科学保护，即在明白“为何 保护”和“保护什么”之后，特别关注一下“如何保护”和“怎样保护”的问题， 就显得极为迫切和重要。 文化是一个复杂的系统。不同“非物质文化遗产”的当代生存状态，情形也很 复杂。其中的许多文化事象，尤其是那些具有综合性特征的文化事象，其内部的构成 更是丰富多样。这就决定了在对其实施保护的过程中，采取的措施和手段也不可能是 单一的，而必须是全面的和有机的。 比如，对于传统表演艺术中曲艺曲种的保护，就不仅要根据不同曲种的生存和发 展现状，实施不同手段的保护——对于那些具有较强艺术生命力但创演比较低迷的相 声、评书、二人转、粤曲和苏州弹词等等，要着重从培养人才和推动创演入手加以扶 持；对于那些有着深厚群众基础但演出市场不健全。且人才匮乏的北方鼓曲如京韵大 鼓、梅花大鼓、西河大鼓等等。要着力帮助培育市场、培养观众，并从传人培养和创 新节目等方面加以扶持；而对那些长期不见演出且传人匮乏，又缺乏专业团体而濒临 失传的曲艺品种，则要积极关注、主动发掘，不仅运用现代科技手段对现有老艺人擅 演的节目进行录音录像和记录整理，而且要通过采访、记录和拍照、搜集，整理留存 这些曲种的历史、艺术与文物档案。即使这些曲种真的失去在今天继续存在的生命力 了．也能全面完整地保留一份有关其艺术和历史的真实“记忆”，保存一份使其艺术 随时有可能恢复生命，或其中的某些元素能被继续加以吸收利用的珍贵文化“基 因”。而且，要根据不同曲种艺术构成的自身特点，实施切合实际地保护——如对徒 口讲说的评书评话类曲艺，要重点培养青年传人并录制保存老艺人口存的传统节目， 有条件的要整理出版，包括出版音像资料；对说唱相间表演的弹词鼓书和渔鼓琴书类 曲艺．既要重点培养青年传人并录制保存老艺人口存的传统节目，又要着重采录其间 蕴藏的唱腔曲调。记录总结说唱表演包括乐器伴奏的特殊技巧；对似说似唱韵诵表演