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弘扬中医药特色发展中医药文化 权丽辉‘ 中华文明绵延传承了数千年，留给了后代一大笔文化遗产。其丰富的哲学思想，深厚的 文化底蕴，无与伦比的大智慧，直到现在还让人叹为观止。其中中医药学是融汇了中国五千 年哲学、文学、历史、地理、天文等多种学科知识而发展起来的。中医药学的产生和发展都 离不开中国传统文化的孕育和滋养。中医学是中国传统文化的精髓和具体体现 整体观念是中医学的基本特点，古代传统文化一个最主要特征，就是追求人道与天道的 统一，即达到“天人合一”的境界。中医学提出：人与自然环境，上至天，下至地，是一个 有机整体；人自身内环境的五脏六腑、气血津液、肢体九窍等也是一个有机整体；人与人之 间即社会也需要协调，亦为一个整体。 阴阳是中医学最基本的概念。如何调理人体生生不息的运动状态，即阴阳动态观，是中 医学诊疗疾病的基本工具和手段。阴阳观念有深厚的传统文化背景。 作为世界上独一无二原创文化，中医药文化历经数千年的发展依然生机勃勃，不仅积淀 了浩若烟海的医药学典籍，而且它所提倡的医学思想、治疗原则等在今天依然散发着耀眼的 光芒。 对我们国家固有的传统文化，我们理所当然地要很好地继承下来，在这个基础上，仍然 可以与其他民族进行交流，起到互相促进的作用。必须强调的是，传统文化中最基本的东西 必须保留，如果一个国家和民族的文化被毁灭了，这个国家和民族也就失去了统一和凝聚的 基础。中医学是中国传统文化的重要组成部分，如果完全抛弃中医学中所蕴含的文化、哲学 内容，只保留其与现代自然科学大致相应的成分，中医学将蜕变成一门没有系统理论指导， 支离破碎，粗陋浅薄的手艺，而不再是一个有机整体，从而也不可能再有发展前途。 目前，中医确实处于“处境艰难，内忧外患”境地。西医学以它直观的表述，定性论证 的系统性和定量分析的精确性以及与具备现代科技知识背景的患者之间的良好的沟通、交流 能力，而成为中医学强大的竞争对手。从内部说，中医学失去了它传统文化的社会大背景： 能学懂、愿意学中医的学生日益减少，后继乏人；自然环境遭到严重破坏，中药药源匮乏。 当前西医充当了很多中医机构的主体，中医固有的诊疗技术在重西轻中的氛围中被现代设备 所代替。有中医专家认为中医和西医都是研究生命现象、揭示生命本质的科学，中医研究的 是人的生命本质及其特征，注重人的意识对人体的主导性和根本性作用，西医研究的是生物 生命的本质及其特征，不考虑意识、情感等因素。中医是复杂性科学，它的理论体系经历了 几千年的验证，而近代医学的发展不过才几百年，它同中医的理论与实践，思维与方法截然 不同。因此，不能简单地用西医的理论与方法去界定中医理论与方法是否具有科学性，或作 为证伪的标准，也不能拿西医的模式改造中医、剪裁中医、错杀中医，更不能用西医的模式 管理中医。 中医的发展问题，确是当今中医界值得深思的问题。中西医是在研究方法和指导思想上 有根本区别的两个体系，用西医的思想方法对中医进行研究，势必丢掉许多中医最根本的东 西。但如果站在现代方法论的高度重新审视中医时，会惊奇地发现，中医在理论构建过程中自 觉不自觉地应用了现代系统论、控制论、信息论的方法。系统科学理论模型建立、系统辨识 及控制方法都有着严格的实践观察、严谨的数理表述及严密的逻辑结构。因此，用系统科学 的方法论探讨中医的研究方法是在保持中医特色基础上实现中医现代化过程中值得探索的 ’作者系农工党党员，中国医学科学院药用植物研究所副主任技师． 142 途径。 向全民普及中医药知识，让民众掌握正确的中医药常识并应用于日常的防病治病之中。 可促进国民身体素质的提高。随着社会的进步、生活水平的提高，人们渴望健康的愿望日益 增长，并逐渐认识到要达到健康的目的，单纯治疗疾病是消极被动的，两千多年前的《黄帝 内经·素问》就提到：“圣人不治已病治未病，不治已乱治未乱”、“上医治未病，中医治 欲病，下医治已病”。“治未病”是中医学的健康观，是中医学奉献给人类的健康医学模式， 是古代医家几千年来在与疾病作斗争的过程中不断总结和完善的“未病先防、既病防变”的 科学思想。 北京电视台科教频道播出的养生堂节目就是非常好的中医普及的典范，一些中医专家从 我们日常生活中的饮食保健到给自己做简单的疾病治疗，包括足底按摩、经络养生、刮痧等 等讲得通俗易懂。 弘扬中医药文化不仅是中医药自身发展的需要，更是传承祖