红河哈尼梯田独特的历史、环境和传统文化.pdfVIP

红河哈尼梯田独特的历史、环境与传统文化 冯铁宏 中国中建设计集团直营总部·文化与自然遗产保护研究所) 摘要：本文简要概括了梯Ⅲ、红河哈尼梯田的发展历史，客观分析了红河哈尼梯 田的环境特点，从地形、气候、水资源等三个方面归纳出其所具有的独特性：据 此归纳出与其环境特点相适应的几项特殊的以梯田生产为核心的传统文化。 关键词：红河哈尼梯田、历史、环境、传统文化 在全球化浪潮的迅猛冲击之下，寻找和保护地方文化、保护人类悠久的历史 信息与多样的文化传统为越来越多的人所重视．基于此，世界文化遗产的登录与 申报工作成为实现上述目的的一条重要途径。 1972年，联合国教科文组织成员国通过了“是护世界文化和自然遗产公约》． 目的即尽可能保证列世界遗产的确认、保护、保存和展示。之后便有了《世界遗 产名录》+截至2009年，己列入世界遗产名录的文化遗产数量是689处。 红河哈尼梯田(图1、2)于2008年作为中国申请世界遗产预备清单中之一 项提交联台国教科文组织。 图】成片的梯田 圈2梯田中升腾看云雾 几个重要概念 红河哈尼梯田：位于云南省红河州元阳县境内、正在申报世界文化遗产的活 态文化景观的正式名称，该项遗产包括水稻梯田、民居村寨、森林、水系等重要 构成要素，以及这些物质要素所体现的重要的历史文化内涵，特别是当地哈尼族 独特的农业文化传统。(图3) 遗产地：指目前正在申报世界文化遗产的“红河哈尼梯田”所列应的地域范 围．主要包括遗产申报区和缓冲区在内。但是，作为一处活态的文化景观，其构 成要素及其背后的文化内涵与周边地区必然会有不同程度的联系，因此，遗产地 属于一个较为宽泛的对遗产所在地域的称谓，其所指代的范围并不仅限于遗产申 报区和缓冲区。 哈尼族：我国西南边疆历史最为悠久的少数民族之一，与彝族、拉祜族等同 源于古代的羌族。现主要分布在滇南红河和澜沧江的中间地带，即裒牢山和无量 山之间的广阔地区。哀牢山区的元江、墨江、红河、元阳、绿春、金下、江城等 县，是人口最集中的地区，占本族人口总数的70％以上。其余分布在满沧县和西 双版纳州。滇北及滇西南十采个星也有零星分布。哈尼族语言属汉藏语系藏缅语 族彝语支，原无文字，解放后，创造了拼音文字。 茹 叼 圈3红河哈尼梯田在中田的位置(摘自《文明的圣树》 1遗产地相关历史信息 1．1唐以前(公元618年以前) 梯田的雏形 在中国，梯田的发展历史也非常悠久。被认为是梯田雏形的“阪田”在中国 著名的古文献《诗经》中就已出现。(《诗经小雅·正月》：“……瞻彼阪田，有菀 其特……”)我们从四川彭水县出土的陶田雕塑可以发现，历史发展至公元25-- 220年间时(东汉)我国梯田的修筑已非常完善。 哈尼族的历史 遗产地世居民族的代表哈尼族没有文字，因此没有确凿的文字记录来证实哈 尼族的准确历史。但是，根据哈尼族史诗《哈尼阿培聪坡坡》和其他哈尼族传说， 可以了解到，哈尼族先民曾经过一段漫长的迁徙历史，最终定居在今红河州及东 南亚其他几个比较集中的地区。哈尼族普遍沿袭父子连名的传统，通过对元阳县 内哈尼族的考察，其家谱最长的可追溯90代，一般的都在70代左右。从可数代 限看，哈尼族作为一个群体出现，至少已有两千多年的历史。1 1．2唐至金(618年--1271年) 遗产地早期农耕史 在元阳县绿蓬渡傣族中流传有这样的传说：“女人做皇帝的时候”，哈尼人将 已开垦的河坝梯田和村寨慷慨的赠予了傣族人。在中国中央王朝的历史上，只有 一位女皇帝——武则天。由此可见，在武则天在位时期即公元685--704年期间， 以哈尼族为代表的遗产地世居民族已经在元阳县境内开始开垦梯田。今天，在遗 产申报区内的全福庄还完好的保存有一块向全福庄和箐口两个村庄分配水量的 分水石(图4)，而在全福庄哈尼族家谱中明确的记述着这块分水石是第45代哈 尼族祖先安放于该处的，依此算来，这两个村庄定居在这里开垦梯田已经有大约 一千年的历史了。 1详见：元阳县志．贵州民族出皈社 图4分水石(摘自《文明的圣村》 在唐代的汉文献《蛮书·云南管内物产》2(成书于863年)中有如下的记 述：…