红山文化和西辽河流域文明起源探索.pdfVIP

红山文化与西辽河流域文明起源探索’ 刘国祥 西辽河流域文明起源这一区域性研究课题是中国文明起源总课题研究中的重要组 成部分，自20世纪80年代初牛河粱红山文化晚期大型中心性祭祀遗址发现以来，对西 辽河流域文明起源的认识得到实质性提高，并由此引发了对于中国文明起源总体格局 的系列讨论，涉及文明的概念、文明的要素、文明时代的划分、中国文明起源的模式与 特征、一元性或多元性等诸多问题。本文简要梳理中国文明起源研究的已有观点，明确 西辽河流域在中国文明起源进程中所占的重要地位；从考古学研究角度对红山文化诸 因素进行系统分析，并与相关考古学文化因素进行比较，探索西辽河流域进入文明时代 的考古学文化阶段、特征、动因及影口向。 文明起源研究历程回顾 1989年苏秉琦先生在长沙召开的中国考古学会第七届年会上曾提出把中国文明起 源的问题作为今后10年的两大任务之一，同年9月，中国社会科学院考古研究所专门 召开了讨论中国文明起源的学术座谈会，形成了探索中国文明起源的一个新的高潮。在 20世纪90年代围绕中国文明起源的热烈讨论和争鸣之后，考古学界对文明概念的理解 及中国文明起源理论认识和阶段划分等方面达成了较为重要的共识，其一．关于文明概 念的理解，摩尔根在牯代社会》u1一书中把人类社会的历史分为三个时代，即蒙昧时 代、野蛮时代和文明时代，恩格斯在《家庭、私有制和国家的起源》【2】一书中讨论了由 野蛮向文明转变的过程．强调“国家是文明社会的概括”，应成为中国文咀起源研究的 理论指导。其二，关于文明要素或文明时代标志的理解，摩尔根认为文明时代“始于标 音字母的发明和文字的使用”；恩格斯发展了这种观点，认为正是“由于文字的发明及 ·该成果为国家自然科学基金资助项目(项目批准号。 垒虫圭垡生垂堡塑煎塑圭望量翌握童 旦 其应用于文献记录而过渡到文明时代”；英国著名的考古学家柴尔德(V．G．Childe)则 Kl一，c㈨n)认 认为城市的出现是文明开始的标志㈨；美国人类学家克拉克洪(Clyde 为【4j，不论任何文化只要具备有高墙围绕的城市(城市居民不少于5000人)、文字和复 杂的礼仪中心这三项标准，就是一个古代文明。中国著名学者邹衡先生认为文明的标志 是：文字、铸造和使用青铜器、城市的形成和发展【5J。但多数学者认为，上述标准在世 界范围内并不具备普遍意义，如玛雅文明和18王朝以前的埃及文明，它们虽已具备了 文明时代其他几个方面的特征，但却没有城市出现；南美洲的印加秘鲁的印加文明虽然 已经建立了国家，但却没有文字的使用。由此可见，不同地域间文明化进程和特征不 一，判断进人文明时代的标准亦不应人为硬性统一。其三，关于文明时代的划分，夏鼐 先生认为【6J，商代殷墟文化具有都市、文字和青铜器三个要素，是一个灿烂的中国文 明，但同时指出，中国文明的起源还要往前推，因为“不管怎样，文明是由野蛮的新石 器时代的人创造出来的”。这一观点对中国文明起源研究具有重要的指导意义。邹衡先 生认为“从龙山文化到二里头文化已经发生了质变。例如从二里头文化中成组宫殿群建 筑的出现和都城的形成、青铜器中礼乐兵器的产生、文字的发明等。这些又都是商周文 明所共有的。龙山文化中没有这些因素，说明当时尚未跨人中国古代文明的门槛；二里 头文化有了这些因素，说明巳同商周文明直接挂钩。这样，我们就在考古材料中找到了 中国文明的源头，这就是二里头文化即夏文明”。严文明先生在《略论中国文明的起 源》【7】一文中将中国新石器时代和铜石并用时代分成五个发展阶段，并指出“公元前 3500年左右是一个重要的分界，在此“前属于新石器时代，从聚落遗址、房屋建筑或 埋葬习俗看，都比较强调统一和平等的原则；在此以后属于铜石并用时代，考古遗迹清 楚地表明这时已出现贫富分化和社会地位的分化．私有制、阶级乃至准国家的政治实体 都是在这个时期相继形成的。从这个意义来说，探索中国文明的起源自然要从公元前 3500年开始”。在《中国文明起源的探索》【8J一文中指出“中国原始农业的发生和发展 为文明的起源奠定了初步的物质基础。直到仰韶文化后期，即大约从公元前3500年开 始，才迈开了走向文明的脚步。进人龙山时代以后则加速了走向文明的步伐，有的地方 甚至建立了最初的