红山文化猪龙形玉器形制及其源流分析.pdfVIP

红山文化猪龙形玉器形制及源流分析 张国强赵爱民 猪龙形玉器是红山文化玉器的典型代表，在红山文化分布区域内多有出土，采集 品和传世品也较多，其形制大体相同，身体蜷曲，头部似猪，竖耳圆眼，吻部前突，前 端并列双圆鼻孔，口微张，极富与人类生活密切相关的猪的特征，学术界因此提出了 “猪龙变化说”。 以往流行龙源于蛇、蜥蜴、鳄鱼说，然均无考古实证。考古发现所知最早的龙， 长期以来只见于商代青铜器上，不过那已是被高度神化了的多种动物的综合体。20世 纪80年代初，红山文化玉猪龙被确认，孙守道、郭大顺先生提出龙出辽河源…，遂引 起学界对史前龙迹的探寻。这样，先是河南濮阳县仰韶文化遗址(西水坡)发现用蚌壳 摆塑的龙形(距今6000年左右)，接着宝鸡北首岭仰韶文化半坡类型陶龙形图案再次提 出，湖北黄梅也发掘出距今5000-6000年的鹅卵石摆塑的龙形，山西省陶寺龙山文化 墓地更出土了接近于商代青铜器龙纹的彩绘蟠龙纹图案C2】。但是，在确立了红山文化玉 猪龙后。辽河流域的查海、兴隆洼遗址(距今8000年)，赵宝沟文化遗址(距今7000 年前)．红山文化牛河梁遗址，接连有猪龙的材料出现。而最新考古材料又给我们带来 新的实证。2003年，在兴隆洼文化遗址(兴隆沟)发掘中，考古学家成功地发掘出了 石摆猪首龙【3】，在中华大地上龙的起源过程中，辽河流域独占鳌头。 红山文化猪龙形玉器现已发现多处，现以笔者所掌握的材料简介于下： 1．最早发现的红山文化玉猪龙(图一，1)，是1971年在内蒙古赤峰翁牛特旗三星 ◎◎④@固 ⑨⑨ 图一红山文化猪龙形玉器及相关玉、石器 1～4、6～12．红山文化猪龙形玉器5．左家山文化猪龙形石器13．红山文化双猪首环形器 (1．翁牛特旗三星他拉2．翁牛特旗黄谷屯3．巴林右旗那斯台4．围场下伙房5．吉林农安左家山6．巴林左 旗尖子山7．天津市文化局文物处藏品8．辽宁省博物馆藏品9．巴林右旗羊场lO．敖汉旗下洼11、12．建平 牛河粱13．建平牛河粱) 他拉村地表以下0．5～0．6米处发现的，据考古学家孙守道考证，其年代不会晚于距今 5000年[引。这件玉猪龙由墨绿色玉雕磨而成，高26厘米，体卷曲，嘴紧闭。鼻端截 平，上端边起锐刺的棱线，端面近椭圆形，有对称双圆洞，为鼻孔，双眼突起呈梭形， 前角圆而起棱，眼尾细长上翘。额及颚底有细密的方格网状纹。颈脊起长鬣，长21厘 米，占龙体三分之一以上，鬣呈薄片状，弯曲上卷，末端尖锐。龙体横截面略呈椭圆 形，直径2．3～2．9厘米，龙背有对穿的单孔，孔外径0．95厘米，内径0．3厘米，如用 绳系孔悬挂起来，“猪龙”头尾恰好在一水平线上，这说明此件玉猪龙是精心设计用于 悬挂或佩带之物。 310红山文化研究 2．第二件猪龙是1988年在内蒙占翁牛特旗广德公乡黄谷屯红山文化遗址中出土 的，时代比第一条玉猪龙早。这件猪龙造型与前者基本一致，背部也有一孔，“值得注 意的是圆孔边缘靠近背脊处磨痕十分明显”。这进一步证实此类玉器确实是用来系挂的 佩饰之物【5】(图一，2)。 3．以红山文化那斯台遗址出土的玉猪龙为代表，这种形态的猪龙在红山文化遗存 中最常见，分布也比较广泛，目前在南起燕山，北及东北腹地的广阔地域内发现了20 余件(也有学者将其称之为玉熊、玉虎或兽形玉)，这种玉猪龙，均圆形大头，双耳直 立，中间呈圆环状，额头突出，嘴巴前伸，两目横视，神态雄猛，望而生威。多数猪龙 背部钻有小孑L，系绳悬挂之物。艺术加工主要集中在头部，显得雄姿勃勃[6](图一，3、 4、6、7、8、9、10)。 牛河梁遗址发掘的猪首形玉器，主要有两种：1．双猪首环形器，器体略呈长条形， 顶侧呈三联弧状，底侧平直，器身中部并排横穿三个较大的圆孔。两端各雕出一个猪首 形象，二者神态相近，双耳较大，额头隆起，双目呈菱形，吻部前撅。底面居中并排有 4个漏斗状小孔。此器长8．9、宽2．6厘米(图一，13)。2，玉猪龙头部较大，双耳竖 起，均呈圆尖状，双目圆睁吻部前凸，嘴微张，体卷曲如环，扁平光素，尾端漫收或略 折收呈圆尖状，吻部相距甚近，颈部偏中部位有一个从两面对钻而成的小圆孑L【7](图 一。11、12)。 红山文化玉猪龙为何猪首蛇身?依据目前已有的考古资料，笔者认为这和辽西古 文化区原有的兴隆洼文化、赵宝沟文化有着一脉相承的继承关系，西辽河地区用玉崇猪 习俗向前可达8000年之久。 早在8000年前兴隆洼(查海