红山文化玉器和良渚文化玉器的研究的比较和省思.pdfVIP

红山文化玉器与良渚文化玉器研究 的比较与省思 邓淑苹 —U—^， 一刖 吾 红山文化是公元前4000～前3000年问分布于燕山以北辽河以西、通称为燕辽地区 的一支新石器时代文化【1)。具有浓厚的来自北方渔猎文化的因素，又受到南方黄河流域 农业文明的激荡而发展成熟。目前考古学界分之为三或四期【2】，最后一期时(约公元前 3500～前3000年)文化发展达于高峰，遗留丰富的精美玉雕。 良渚文化是大约公元前3200前2200年间，分布于长江下游太湖周围的一支新石 器时代文化【3】。在当地的崧泽文化基础上，受到来自西边苏皖平原上的北阴阳营文化与 凌家滩文化的影响，逐渐发展成熟【引。以农耕为主要生业，文化进程可分为三期，中期 玉器的制作数量仍多【5】。 近30年来，陆续出土丰富的红山文化与良渚文化的玉器，掀起研究的热潮。本文 拟将近年来学术界对它们的研究成果略作回顾，进行初步比较；并浅谈二系玉文化对后 世的影响。 二玉器与墓葬、聚落群关系的研究 据统计考古出土资料可知，红山文化玉器与良渚文化玉器均多达30余种器类[钊， 若更细致地分类，良渚玉器还可多达61种[引。除了环镯、珠管、坠佩等一般性玉器外， 都还发展了“特殊性玉器”。诸如：红山文化中的箍形器、猪龙、勾云形佩、带齿动物 面纹玉器；良渚文化中的钺、琮、璧、冠状器、三叉形器等；后者常具有较重要的礼制 意义。 通过考古资料的整理，可统计随葬玉器的类别、数量及尺寸规格，与墓葬的所在 400红山文化研究 环境、墓坑的大小、葬具的质材之间的相对关系；甚而进一步考察玉器在整个墓地、整 个聚落群、甚至整个文化圈所具有的意义。换言之，玉器成为研究史前社会结构的重要 素材。 迄今，学界对于红山玉器、良渚玉器与墓葬级别的相对关系，都作了一些研究； 不过，因为红山文化的年代较久远，推估当时的人口也不会太多，留下的资料较少；分 布区内又多沙质化，所以较难从事玉器与聚落群之间关系的研究。兹分别简述于下： 1．红山玉器与墓葬关系的研究 红山文化分布范围内，可依彩陶的风格分为西北的老哈河流域与东南的大凌河流 域。二区的彩陶分别以鳞纹与连续卷云纹为主题图案【8]。虽然在红山时期，辽西地区气 候温暖潮湿，宜农宜牧，但后世的干燥化、沙质化甚为严重，所以在内蒙古境内各地区 博物馆中收藏的红山玉器，多系风沙中捡拾而得，没有地层资料【91。近年在西北区经由 考古发掘自墓葬出土的红山玉器，只有克什克腾旗南台子的2件玉耳饰块[10J，应归为 红山文化中期Cu]。曾报道为红山文化早期墓葬的内蒙古巴林右旗洪格力图，经研究应 归入兴隆洼文化【12】。 与干旱的西北区相比，红山文化的东南区沙质化的情况较为和缓，考古发掘累积 了许多重要的收获。尤以辽宁建平牛河梁遗址最为重要，调查与发掘了16个地点，包 括女神庙、祭坛和一些积石冢，是红山晚期一处规模庞大的祭祀遗址【13】。此外胡头沟 的墓葬与东山嘴的祭坛也出土玉器【14J。 东南区的红山居民多选择在高度适中的岗丘顶部营建积石冢，一岗可以建1个、2 个或多个积石冢，最高等级的中心大墓都位于积石冢的中心位置，常为了达到预定的深 度不惜开凿基岩，随葬玉器多且精美。中心大墓的附近，有时也会出现墓穴深凿入基岩 的大墓，有的规格不亚于中心大墓，甚至随葬玉器的件数还多过中心大墓[15]，只是因 为它的位置不在冢的正中心，所以被归作次中心大墓。红山的墓葬可大致分为五个等 级，玉器主要出于前三个等级的积石冢中，这三种等级就是：中心大墓、次中心大墓、 甲类石棺墓(又分为A、B、C三级)【161。玉器的类别、数量、尺寸、精粗，多与墓葬 等级相呼应。 红山玉器的器类多达30多种：勾云形佩、带齿动物面纹玉饰、箍形器、璧、方圆 形璧、方璧、连璧、三孔器、兽面牌饰、人、龙、猪龙、鳖、龟、鹗、鸟、凤、鱼、 虎、熊、蚕、蝈、斧、棒、纺瓜、锥形器、耳饰块、匕形器、管、珠、坠饰、曲面瓦沟 纹玉饰、环、镯等。 结合墓葬资料可知，勾云形佩、带齿动物面纹玉饰、箍形器、璧、方璧、--：fL器、 塾当塞些墨墨墨垦鲎塞些墨墨堑窒盟些焦墨堑墨 垒Q! 兽面牌饰、人、猪龙、鳖、龟等动物造型