- 1、原创力文档(book118)网站文档一经付费(服务费),不意味着购买了该文档的版权,仅供个人/单位学习、研究之用,不得用于商业用途,未经授权,严禁复制、发行、汇编、翻译或者网络传播等,侵权必究。。
- 2、本站所有内容均由合作方或网友上传,本站不对文档的完整性、权威性及其观点立场正确性做任何保证或承诺!文档内容仅供研究参考,付费前请自行鉴别。如您付费,意味着您自己接受本站规则且自行承担风险,本站不退款、不进行额外附加服务;查看《如何避免下载的几个坑》。如果您已付费下载过本站文档,您可以点击 这里二次下载。
- 3、如文档侵犯商业秘密、侵犯著作权、侵犯人身权等,请点击“版权申诉”(推荐),也可以打举报电话:400-050-0827(电话支持时间:9:00-18:30)。
- 4、该文档为VIP文档,如果想要下载,成为VIP会员后,下载免费。
- 5、成为VIP后,下载本文档将扣除1次下载权益。下载后,不支持退款、换文档。如有疑问请联系我们。
- 6、成为VIP后,您将拥有八大权益,权益包括:VIP文档下载权益、阅读免打扰、文档格式转换、高级专利检索、专属身份标志、高级客服、多端互通、版权登记。
- 7、VIP文档为合作方或网友上传,每下载1次, 网站将根据用户上传文档的质量评分、类型等,对文档贡献者给予高额补贴、流量扶持。如果你也想贡献VIP文档。上传文档
查看更多
第七部分民族文化资源开发与保护
少数民族文化遗产抢救与
保护面临的问题及对策
刘新和
进入21世纪以来,世界经济一体化进程加速,发达国家正在凭借其
强势经济推行“强势文化”。“文化扩张”的结果是文化的多样性受到前所
未有的挑战,这是一个世界性的问题。在这种大的历史与社会背景下,我
国北方少数民族传统文化同样面临着严峻的形势,抢救与保护的任务十
分紧迫与繁重。
新中国成立后,对少数民族传统文化的保护成为党和国家民族政策
的一个重要组成部分。20世纪70年代末80年代初,由文化部、国家民委
和中国文联共同发起、组织编纂的《中国民间歌曲集成》、《中国民族民间
舞蹈集成》、《中国戏曲志》、《中国戏曲音乐集成》、《中国曲艺志》、《中国曲
艺音乐集成》、《中国民族民间器乐曲集成》、《中国民间故事集成》、《中国
歌谣集成》和《中国谚语集成》等十部艺术集成志书,是一项亘古未有的关
于民族民间文化抢救与保护的系统工程,被海内外学界称为“宏伟的文化
长城”。经过二十多年的不懈努力,十部文艺集成志书即将完成,其最终
成果形式不仅体现于摆在人们面前的数百部巨著(约五亿字),也不仅限
于在工作过程中发现并得以保护的大量珍贵文字和图像资料,同时也为
新世纪民族文化研究打造了一座平台。
笔者作为此项工作的长期参与者深切地体会到,正是文艺集成志书
的编撰,促使社会完成了对少数民族传统文化及其保护由肤浅到深入,由
无序到有序,由业余到专业,由平面到立体的认识与实践过程。
当前,关于民族民间文化保护,特别是少数民族文化遗产抢救与保护
的问题再次受到党和国家的高度重视。此项工作虽然刚刚起步,但从规
划的制定到具体项目的实施,从运作机制的转变到经费的投入等均透露
出新的信息,令人深感欣慰和鼓舞。该领域的研究者在回顾、总结集成志
·--——877·-——-
民族文化理论与实践
耀黝鳓翰獭黝缀掰缀嘲鳜缫缓糍鞘鳓溯
书工作的基础上,以深邃的目光,在新的层面上审视传统和传统文化,用
理性思维看待民族文化的保护,发现此项工作存在的突出问题,并提出解
决问题的对策。
问题之一。自然环境的变化对少数民族文化遗产的影响
由于全球气候变暖,地处内陆的中国北方草原降水在逐年减少,生态
环境正在发生变化。气候等因素导致了草原沙化和退化问题相当严重,
在一些地区环境的变化甚至危及到传统的畜牧业经济的基础,如2l世纪
初,位于内蒙古阿拉善盟的额济纳旗就有因沙漠侵蚀,整个嘎查(村)被迫
搬迁的个案。我们知道,文化人类学上有一个经典的论断:“气候影响了
物产,物产再影响艺术”。①草原是北方少数民族传统文化的根,而草原
又不可能脱离其赖以生存的自然环境而存在,因此,自然环境的变化对北
方草原原生态文化的影响是显而易见的。
问题之二。经济与技术的发展对少数民族传统文化产生的冲击力
随着我国综合国力的提升,国家对边疆少数民族地区经济发展的支
持力度进一步加大,民族地区的经济与科技事业,特别是现代交通业、通
讯业和传媒业正以前所未有的速度在草原上发展,广播电视、计算机网
络、有线与无线通讯等现代传播手段和技术不仅覆盖了草原上的都市和
城镇,而且逐步延伸草原腹地,即使地处偏远的地区,也可以通过现代传
媒及时获得来自外界的鲜活资讯。
然而,对从事民族民间文化研究的人来说更应注意事物发展的另一
个侧面:在经济发展,社会进步的同时,本地域以外各种文化艺术正通过
多种传播渠道和资讯形式,以前所未有的速度和规模向草原腹地延伸。
历史上,曾经孕育过无数蒙古族、达斡尔族、鄂温克族、鄂伦春族及其他各
民族艺人的社会环境、文化土壤每时每刻都在发生变化,外来的资讯引导
人们逐渐脱离了原有的生活轨迹,极有可能导致与之共生的少数民族传
统文化形态消亡或变异。
我们知道,民族民间文化主要是以口头和非物质文化形态存在的,它
的存在是与相应的文化土壤联系在一起的。我们必须清醒地意识到,尽
管社会对少数民族传统文化保护意义的认识在不断深化,但实际情况是
既不可能因遗产保护而阻滞现代文明渗透到草原人的生活,也不可能要
①林惠祥著《文化人类学》。
·--——878·--——
文档评论(0)