从_道德评价优先_到_历史评价优_省略__马克思异化理论发展中视角转换_俞吾金.pdfVIP

从 “道德评价优先” 到 “历史评价优先” ———马克思异化理论发展中的视角转换 俞 吾 金 异化是马克思一生理论思考中的一个基本概念 。在马克思异化概念的发展中 , 存在着一个根 本性的视角转换 , 即从青年马克思的 “道德评价优先”转向成熟时期马克思的 “历史评价优先”, 而这一视角转换的前提则是马克思创立的历史唯物主义理论 。由于这一实质性的视角转换未被揭 示 , 把青年马克思的异化理论等同于整个马克思的异化理论的误解则不可避免 , 从而埋没了成熟 时期马克思异化理论的重大价值 。本文认为 , 惟有从历史唯物主义的基本理论出发 , 认真地解读 成熟时期的马克思的著作 , 才能发现其异化概念发展中出现的这一视角转换 , 从而全面地 、准确 地把握马克思的异化概念以及它在整个马克思理论体系中的地位和作用 。 关键词 　异化 　道德评价 　历史评价 　视角转换 　历史唯物主义 作者俞吾金 , 1948 年生 , 复旦大学当代国外马克思主义研究中心教授 (上海 　200433) 。 一 自从马克思的 《1844 年经济学哲学手稿》于 1932 年面世后 , 异化问题在西方理论界掀起了 轩然大波 。但是 , 随着法西斯主义的兴起和第二次世界大战的爆发 , 这个问题曾一度沉寂下来 。 战后 , 异化问题再度成为热门话题 , 并迅速地波及前苏联和东欧诸国。当这股理论思潮蔓延到 中国时 , 中国理论界正处在对十年浩劫的沉痛的反思之中。顷刻之际 , 异化问题成了中国理论 界的主要话题 , 相关的论著犹如雨后春笋般地涌现出来 。然而 , 时隔数年 , 异化这个词又突然 神秘地从中国的理论话语中消失了 , 仿佛它从来就没有引起过人们的注意 ! 如何解释这种忽冷 忽热 、大起大落的理论现象呢 ? 我认为 , 这种现象主要是由下面的原因引起的: 第一 , 一般说来 , 人们是以情绪化的态度来看待异化问题的。如果说 , 科技和工业的迅速 发展及战争的灾祸使西方人之间的关系越来越疏离化 , 那么 , 战争的创伤 、斯大林主义现象和 中国的 “文革”同样也使东方人之间的关系一度处于紧张的、压抑的状态下 。而 “异化”似乎 正是道出这种普遍的疏离感和压抑感的哲学概念 。在这个意义上 , 与其说 “异化热”具有理论 探索的性质 , 不如说具有情绪宣泄的特点 。换言之 , 人们不是在理论上探索异化 , 而只是在情 绪上感受异化 。无论是 “异化热”的突然兴起 , 还是它的迅速退潮 , 似乎都印证了这一点 , 即 ·95 · 中国社会科学 　2003 年第 2 期 它仅仅是情绪上的 “热”, 而不是真正的理论研究上的 “热”。 第二 , 从根本上看 , 人们只是集中从单一维度去理解马克思异化概念的含义 。迄今为止已 经发表的几乎所有的论文都认为 , 马克思的异化概念主要指的是私有制背景下 , 尤其是资本主 义私有制背景下存在的种种消极的因素 , 马克思运用这个概念的目的是从伦理上批判资本主义 社会 , 表达他对这一社会的道德上的义愤 。人们几乎从来没有注意到 , 马克思是否也曾以积极 的、肯定的方式理解并谈论过异化现象 。换言之 ,