【创新设计】高中语文-专题十五-敬鬼神而远之活页规范训练 语文版选修《史记》.docVIP

十五 敬鬼神而远之 （时间：45分钟 分值：60分? 积累与运用 1．下列句子中，加点字的解释不正确的一项是(　　)(3分) 夫子之文章，可得而闻也　文章：与现代汉语意思相同，指所写的文章 慎终追远 远：远代的祖先 侮圣人之言 侮：轻慢 樊迟问知 知：通“智”，聪明 解析　文章：文献典籍。 答案　A 对下面加点字的意思和用法的分析，正确的一项是(　　)(3分) 和②相同，③和④ B．①和②相同，③和④相同 和②不同，③和④不同 和②不同，③和④相同 解析　①连词，表顺接；②连词，表原因；③动词，参与；④连词，表并列。 答案　C 下列句子中，无词类活用现象的一句是(　　)(3分) A焉能事鬼 B．慎终，追远 吾力犹能肆诸市朝 D．子不语怪、力、乱、神 解析　A项中“事”：名词用作动词。B项中“远”：形容词用作名词。C项中“肆”：使动用法。 答案　D 下列句子不属于古汉语固定句式的一句是(　　)(3分) 公伯寮其如命何 B．师与商也孰贤 家贫，无从致书以观 D．祭如在，祭神如神在 解析　A项中“如……何”：“把……怎么样”。B项中“与……孰：“与……比，哪一个更”。C项中“无从”：“没有用来……的办法”。 答案　D 名句填空。(6分) (1)季路问事鬼神。子曰：“__________，__________？” (2)子曰：“务民之义，______________，可谓知矣。” (3)子曰：“君子有三畏：__________，__________，____________。” 答案　(1)未能事人　焉能事鬼　(2)敬鬼神而远之 (3)畏天命　畏大人　畏圣人之言 阅读与鉴赏 (一)课内精读 阅读下面的文字，完成6～9题。 季路问事鬼神。子曰：“未能事人，焉能事鬼？” 曰：“敢问死。”曰：“未知生，焉知死？” 祭如在，祭神如神在。子曰：“吾不与祭，如不祭。” 公伯寮子路于季孙。子服景伯以告，曰：“夫子固有惑志。于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。”子曰：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。公伯寮其如命何！”司马牛忧曰：“人皆有兄弟，我独亡。”子夏曰：“商闻之矣：死生有命，富贵在天。君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。君子何患乎无兄弟也？”下列句子中，加点词语的解释不正确的一项是(　　)(3分) 季路问事鬼神　　　　事：服事 夫子固有惑志 惑志：困惑 道之将废也与 废：废止 公伯寮愬子路于季孙 愬：进谗言 解析　惑志：怀 答案　B 下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一项是(　　)(3分) B. C. D. 解析　C项之：用在主谓之间，取消句子独立性。A项于：介词，向、对/介词，表被动。B项以：介词，把/介词，因。项而：表递进，并且/表因果，因而。 答案　C 下面有关文章内容的分析，不正确的一项是(　　)(3分) 孔子大力提倡“仁德”“礼治”等道 B．孔子说祭祖先、祭鬼神，就好像祖先、鬼神真在面前一样，借以强调参加祭祀的人，应当在内心有虔诚的情感。这样看来，孔子主张进行的祭祀活动主要是道德的而不是宗教的。 孔子认为“道”能否推行，在天命而不在人为，即所谓“谋事在人，成事在天”。 子夏认为只要自己的言行符合“礼”，那就会赢得天下人的称赞，就会和天下人相处和悦而融洽，那时虽无兄弟也如同有了兄弟。 解“从来不相信世间有鬼神”错，孔子是相信鬼神的，只是“不语”。 答案　A 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分) (1)于公伯寮，吾力犹能肆诸市朝。(4分) 译文：_____________________________________________________________ (2)君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也。 (4分) _____________________________________________________________ 答案　(1)对公伯寮，我的力量还能够让他陈尸街头。 (2)君子做事严肃而没有过失，待人庄重而合乎礼仪，那么普天下的人就都是自己的好兄弟。 (二)课外拓展 阅读下面的文字，完成10～14题。 王定国诗集叙 (宋)苏轼 太史公论《诗》，以为“《国风岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。 今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。 又念昔日定国遇余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三