家谱档案的历史沿革与研究现状.pdfVIP

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·档案工作 · 家谱档案的历史沿革及研究现状 岳 文 莉   家谱, 亦称谱、族谱、宗谱、世谱、家乘、谱牒等, 内容主要包括三部分: 一是世系图, 即某人的世系所承, 属于何代、其父何人; 二是家谱正文, 是按世系图中所列各人的先后次 序编定的, 分别介绍各人的字号、行次、时代、享年、卒日、谥号、姻配等。这些介绍性的 文字, 长者百余字, 短者仅二三字, 实质是人物传记; 三为附录。家谱是一个家族的生命史, 不仅记录着该家族的起源、迁徙的轨迹, 还包括了该家族生息、繁衍、婚姻、文化、族规、家 约等历史文化的全过程, 被誉为 “传统文化的综合教科书”。 一 家谱的历史沿革 虽然 目前学术界众说纷纭, 但从出土的甲骨文、金文、碑文等中国早期文字及历史文献 对家谱起源的考证, 家谱的起源至少可以追溯到先秦时代。周代已有史官修谱制度并撰有 《世本 ·帝系篇》。尽管先秦 《世本》早已失传, 今本是清人所辑, 从辑有的篇 目可见其汇集 了中国自黄帝到春秋各代天子、诸侯、卿士大夫的世族谱系, 是一部全国性的总谱, 但其具 体内容、形式等至今尚不得而知。 修谱之目的, 在于明宗族之流源, 详氏族之繁衍, 借以分尊卑、立等级、别亲疏, 以利于 宗法制度给人以约束。魏晋南北朝时在政治上实行选官制, 生活中的婚姻门第观念浓厚, 门阀制 度下的士族特权严重, 因此形成了我国家谱发展史上的第一个高峰。《史通 ·邑里》中说 “世重 高门, 人轻微族, 竞以姓望说出, 邑里相矜”, “有司选举, 必稽谱牒”。据 《隋书经籍志》等书 的记载, 这一时期谱谍档案著作达百余种之多, “人尚谱系之学, 家藏谱系之书”。可以看出, 当 时谱牒之兴盛, 并且已经形成一门专门的学问—— “谱牒学”。在南北朝, 出现了贾希敬、路敬 淳等谱牒学家。而且还形成了几代传承的谱学世家, 其中最著名的是贾家。隋唐时期, 是家族发 展的第二个高峰期。唐代由政府主持编撰的 《氏族志》、《姓氏录》推动唐代谱牒的进一步发展。 唐末五代十国时, 战乱频繁, 门阀制度受到严重破坏, 谱牒随之废弃。到宋代谱学出现由官修谱 牒到私家修撰的转变。正如清人钱大昕说: “五季战乱, 谱牒散失, 至宋而私谱盛行, 朝廷不复 过问焉。”这时期的谱牒主要以姓氏为主。更为突出的特点是, 由于盛行宋学之风, 理学家们把 自己宣扬孝悌等传统伦理观念渗透到谱牒文化之中。许多文人学士热衷于修谱之事, 诸如欧阳 修、苏洵等人。明清时代是家谱发展的鼎盛时期, 不仅政府大力提倡编修家谱, 各家族也十分重 视家谱的编撰, 继承宋代私家修谱之风, 形成几乎姓姓有谱、族族有谱、家家有谱的局面, 而 且家谱一修再修, 不仅汉族修谱, 各少数民族亦效仿撰修。修谱几乎成了中华民族一项全民性的 活动, 如今我们能看到的家谱, 大多来自于明清时期。 清末民初中国社会政治上和思想上均受到了强烈的冲击。19 11 年辛亥革命推翻了清王朝的 统治, 宗法制度失去了存在的根基。19 15 年开始的新文化运动, 对传统家族制度进行了彻底的 否定。新的政治观念、经济因素和文化思想在一些开明的家族中引起了新的思索, 他们开始重新 审视传统家谱, 将更多新时代的精神

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