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第二部分：学术会议提交论文选录249 刘 然 关于人物类纪念馆文化产品的开发问题 人物类纪念馆是博物馆体系中的一个重要组成部分。它与其他类别博物馆最大的 不同之处，是围绕纪念、研究和弘扬历史名人的人文精神、文化价值等内容来开展工作 的。 每一个人物类纪念馆都有各自特有的文化，参观者正是为了探寻其文化的精髓而 走进名人馆。然而，参观活动给观众留下的绝大多数是回忆，能够带走的物化的就只有 文化纪念品。观众大都有一个共同的心理特点，即购买有特色的文化纪念品，送亲朋好 友或留作纪念。一本好书，可以影响一个人的一生；一件有特色的文化纪念品．不仅是一 种娱乐的满足，也是成长与进步的需要。由此可见，人物馆的文化纪念品在游览、参观活 动中扮演着无可替代的重要角色。 人物类纪念馆文化产品现状 在市场经济大潮的冲击下，我国博物馆，特别是人物类纪念馆的生存和发展面临着 与时俱进的竞争和挑战。作为文化公益机构的人物类纪念馆除了努力办好每一个适合 “上帝”口味的陈列展览外，更重要的是因地制宜的开展适合本馆自身特点的活动，把更 多的精力放在开发具有人文内涵的文化产品上，这不失为一个有益的尝试。 目前人物类纪念馆大多设有一定数量的服务性销售柜台或小卖部。但由于文化宣 传品过于单一，缺乏特色，总体上看经营都不尽如人意，仅仅是纪念馆基本功能的点缀。 其问题有以下几个方面： (一)文化产品的创新开发不到位 社会心理学家提出的“首因效应”理论告诉我们：任何一个事物，当你第一眼看上寸： 250新世纪博物馆的实践与思考 感觉赏心悦目的时候，潜意识中的好奇心会诱使你更深层次地走进它、了解它、欣赏它 乃至研究它。所以我们在设计开发文化纪念时，不可忽视的一个要素：即人们对人物馆 文化产品的要求与品位。文化产品设计开发要本着具有典型性、可观性的原则来设计。 人物纪念馆的文化产品的选材，包装要简便，体积小，便于携带。例如，南京夫子庙出版 的儒家经典的便携袖珍本系列，一部部经典做成磁卡大小的可爱小书，封面还做得像线 装书一样，不失古籍之风，书虽小，印刷却一丝不苟，清晰、准确，不仅便于旅游者携带， 也拉近了旅游者与古籍的距离，便于随时翻看。但这样设计到位的文化产品现在却很少 见。我们看到的经常是砖头一样的大书、不易携带的卷轴、俗气的金箔画、千馆一面的 “某某馆留念”之类的纪念品。人物类纪念馆在面对大众的某些特殊的需求时，往往陷于 被动、无奈的局面，从而产生大众需求与我们无法满足的矛盾。这种矛盾随着时代的发 展和文明的进步将会更加突出。设计文化纪念品，一定要打开思路，提高创造空间，开发 有鲜明主题的产品。 (二)现有文化产品缺乏人文内涵 在“以人为本”的理念越来越受到重视的时代，在一个推崇人文精神的文化机构，它 的文化产品是用来满足人们精神文化生活的需要，作为“精神食粮”而孕育培植出来的 一种特殊产品。目前，人物类纪念馆大部分的纪念品缺乏足够数量的阐释名人精神内涵 的优秀文化产品。如何将人物类纪念馆无形的文化内涵转化为有形化博物馆文化产品， 即转化成观众能看到和感觉到的博物馆文化产品，让观众获得享受和满足，促进他们的 参观欲望是需要下工夫策划与掌握实践的问题。例如，西部影视城的创办人——作家张 贤亮，曾为影视城设计了一款内装黄河水的吊坠，大受旅游者的欢迎，这个纪念品看似 简单，却把母亲河、中国人的文化之根等文化内涵很好地融人其中。中国人有一个习俗： 离乡时带一口家乡的土，以示不忘根本，在中华文明的源头——黄河之滨带走一泓母亲 河的水，可以说后者于前者在文化、精神层面都是一脉相承的。一滴滴原本一文不值的 黄河水承载无价的文化精神内涵，可见，文化的力量是巨大的。 (三)现有文化产品缺乏新意与特色 大部分人物类纪念馆的小卖部，自主研发的纪念品少，具有本馆特色的产品更少。 与名人有关的文化纪念品就是名人著作、简介、纪念章或部分文物复制产品，而实际销 售的大多是一般意义的旅游、工艺纪念品。名人文化是民族文化的结晶。面对社会需要 的日益多样化，人物类纪念馆文化纪念品的设计开发，应该具有展示宣传藏品的文化、 知识内涵，提供独特的名人精神文化的功能，使人物类纪念馆文化产品所包含的内容日 第二部分：学术会议提交论文选录251 益广泛。针对不同观众群