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中华中医药学会第四次中医学术流派交流会论文集
方法,仍是取则于《周易》,内经》、《洪范》、 证”、“明药”为前提,从而强调了临床治疗理、
《黄庭经》、性理大全》等诸书,尽管如此, 法、方、药一贯性的重要。他很重视韩飞霞的
他对人身内景的认识还是比较完整的。 “药性裁成”、王好古的“五脏苦欲补泻”和李
孙一奎论理最重气化,他认为“人与天地 东垣的“药类法象”,并通过医旨绪余》介绍
生生不息者,皆一气之流行尔。”(《医旨绪余·宗 给同道.
气营气卫气说》)孙氏考证宗气、营气、卫气, 2孙—奎学术思想对后世的影响
宗‘灵》、‘素》,而赞赏马莳《难经正义》之说; 孙一奎既是“命f-l-肾间动力气说”的首倡
言呼吸,本于难经》、I:灵枢》而知‘呼吸者 者,又是明代杂病大家。因此,他在医学理论
根于原气,不可须臾离也”对右肾、命门、三 和临床实践方面的成就,对后世皆有深远的影
焦独具灼见,其阐述之关键,皆不离于人之生 响。
生不息之机一两肾间一点真气(又曰动气、原 在医学理论方面,孙氏首先提出命门在两
气),认为此“原气即太极之本体”。孙氏重视 肾之间的认识,动摇了《难经》“左肾右命”的
人体之气化,在其临床实践中更有充分的体现, 千古成见。并且在命门、三焦、相火等问题的
他认为小便不利因于下焦原气虚寒,湿气雍遏 揣摩上颇多建树,这些创见对后来医学理论和
肤里膜外,遂生肿满,并为鼓胀自制“壮原汤”; 实践的进步影响很大。在辨证论治方面,孙氏
认为肾消是因腰肾虚冷,不能蒸化谷气,故尽 对后世临床实践的影响,主要在于辨证论治的
下为小便,乃以肾气凡加五味、鹿胶、益智仁 深化与医案的示范。孙氏之著述,反映了他临
主治:认为赤白痢亦有因于脾经寒湿者,曾以 证辨治的风格,其核心即“明证”与“不执方”。
附子理中汤主治而收捷效。即使在治疗中应用 他的“明证”实际上兼容病、证二义,故其医
滋阴降火之剂,他也注意顾护气化宣行。这些 论既不惮其烦地明确多种病名的含义,以及相
都反映了他对动气的重视。 类病名的分辨,又强调病证不分大小、轻重、
1.4精思明证而不执古方 必须以“寒熟、虚实、表里、气血”八个字明
孙一奎认为“医难于认证,不难于用药”, 辨证侯。
故临床非常强调“明证”为先。“明证”包含两 孙氏既荟萃了前贤各家的精粹,又善于在
个内容,一为明病,一为明证。 临床上采用各家之长,所以从他的学术特点看,
孙一奎认为“立法处方不过酌病机之详确, 很难把他归属于哪一个学术派别。反正他倒是
审经络之虚实,察药性之宜悖,明气味之走守, 一个积极反对分别学派的学者,在“六名小传”
合色脉,衍天和,调燮阴阳,参相造化以一理 中,他就曾指出,仲景并不仅仅擅长伤寒,同
贯之,理融则识真,识真则机顺,自然应变不 样金元四大医家也不仅仅擅长其后世认为是其
谬。方自吾心出,病可去而功可成,以成功而 偏长的一个方面。以上观点值得后世揣摩推敲。
名方,谁日不可”。他认为立法处方,必须以“明
新安医家孙一奎学术思想探源及对后世影响
作者: 毕珺辉
作者单位: 黑龙江中医药大学,黑龙江,哈尔滨,150040
引用本文格式:毕珺辉 新安医家孙一奎学术思想探源及对后世影响[会议论文] 2012
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