学术与世变之间——晚清古文《尚书》辨真的思想史意义.pdfVIP

维普资讯 2008年第3期 船 山 学 刊 No．3，2008 (复总第69期) ChuanshanJournal (rest．totNo．69) 学 术 与世 变之 间 — — 晚清古文 《尚书》辨真的思想史意义 马延炜 (中国人民大学 清史研究所，北京 100872) 摘 要：一般认为，对古文 《尚书》之伪的认定经几代学者考辨，由清初阎若璩基本完成。但在古文 《尚 书》之伪 已成学界主流观点时，仍然存在着一股虽然微弱却不绝如缕的辨真努力．并在晚清呈现出特有高 峰 ，集 中出现一批辨真著作 。学者们之所以写作这些在学理上可能并不成立 的著作 ．乃与他们对晚清 中国 衰败原因实于 “世道人心”之沦丧的认识有关 学术研究受到了社会变化的影响 关键词：晚清；古文 尚书》：辨伪 ：瓣真 中围分类号 ：B249 文献标识码 ：A 文章编号 ：1004—7387(2008)03—0068—03 辞》，张谐之 《尚书古文辨惑》等一批辨真著作。但是，因对 “古文 一 、 问题的提出 《尚书》非伪”结论的不屑，学界虽注意到这一时期辨真诸说的存 在，如梁启超说 “当时毛奇龄著 古《文尚书冤词》以难阎，自比于 作为一部经历了秦火劫难 命运多舛的典籍，《尚书》为后来 抑洪水驱猛兽。光绪间有洪良品者，尤著书数十万言，欲翻阎案， 者提供了丰富的研究空间和话题。“《尚书》一经，汉以来所聚讼 意亦同此。”}噶善国对清代的辨真文献作了更详细的列举髑。随 者，莫过于 洪《范》之五行；宋以来所聚讼者，莫过于 《禹贡》之山 后刘起舒在 《尚书学史》中专辟一节，将这些辨真文献分为 “坚 川；明以来所聚讼者，莫过于今文、古文之真伪。”111其中古文 《尚 持伪古文非伪的”和 “知其为伪书仍要维持其经典地位的”两 书真伪问题是学者关注的焦点。一般认为，宋代吴械最早展开 种。唧【对这种现象的形成原因与特质少有研究，或仅简单归为 疑辨，其后朱熹、吴澄皆有怀疑，明梅鬻提出二十五篇古文及孔 “为摇摇欲坠的后期封建统治者效命”或 “迷恋骸骨”。c】】目前学界 安国序《是后人“蓖括群书，掇拾嘉言，装缀编排，日锻月炼，会 的研究取向有两种。一种延续传统观点。如杨绪敏仍称辨真著作 粹成书。”田清初阎若璩认为孔壁中有l6篇真古文，马融、郑玄皆 为“迷恋骸骨～。另一种则重新审视真伪问题的讨论。如刘人鹏 见并作注，然此本永嘉之乱时亡佚，东晋梅赜所上25篇为伪书。 对阎若璩辨伪论据提出质疑。葛兆光先生也认为 “不必特意把 此结论受到后来学者高度评价，视为定论。 史‘料’看成是 真‘’与 伪‘’，更不必把 真‘’与 伪‘’分出价值的高 既然阎氏已做出如此不刊之论，在他之后的考辨，就应呈现 下，无论真伪，它都包含着思想的历史。”Ⅲ 出一边倒情景。然而通过对 《尚书著述考 和 景《印文渊阁四库 总体来说，学界对辨真文献似重视不够，或许是认为这些 全书、《四库全书存目丛书》、续《修四库全书》和 《四库未收书辑 “迷恋骸骨”的著作不值一提，但为什么有那么多的学者要写作 刊等几部主要丛书中的检索，我发现有清一代，与轰轰烈烈名 这些可能在学理上并不成立的著作?我们以往的研究主要将视 家辈出的辨伪活动如影随形的，是一股不绝如缕的辨真努力，并 野集中于辨伪文献上，是不是将历史简单化了?在这些辨真文献 在晚清出现高峰，集中出现了如洪良品 龙《冈山人古文尚书四 的背后，究竟展现了怎样的思想世界?“必神游冥想，与立说之古 种》(包括古《文尚书辨惑》、古《文尚书释难》、古《文尚书析疑》和 人，处于同一境界，而对于其持论