以感恩教育引领社会道德风尚.pdfVIP

2011-g-~18@考试 周刊 以 感 恩 教 育 引 领 社 会 道 德 风 尚 黄 兰1 谷 峰 (1株洲 中医伤科医院 ，湖南 株洲 412007；2湖南科技大学 教育硕士 ，湖南 湘潭 411201) 摘 要 ：感恩．是人性 中最基 本的情感元素之一 ．是 与生 2．当前公 民集体主义价值观的缺 失 俱来的天性情感 ．是道德的本能反应 。同样也是一个人为人处 人具有高度 的社会性。马克思早就指出：“人的本质不是 事最起码的道德品质，是做人最基本的修养和觉悟要求 而当 单个人所固有 的抽象物 ，在其现实性上 ，它是一切社会关 系的 下。我国公 民的感恩意识有逐渐淡薄甚至缺失的趋 向．加 强感 总和。”人们的思想认知不可避免地受着环境 的影响和制约。 恩教 育建对于提升公民的责任感、精神境界及综合素质都有 中国改革开放 以来 ，伴随市场经济大潮而来的是世俗化 的潮 着重要的意义。 流锐不可挡 ，诸 如享乐主 义、拜金主义 、个人主义思潮蔓延 。此 关键词 ：感恩教育 社会转型 道德建设 外 ，由于市场经济强调效益第一的原则 ，效益始终与竞争相互 关联 ，通过竞争方可促进效益的提高，社会竞争 日趋激烈也 日 随着 中国当前社会结构的转化和机制的转换 ．人们的价 渐成为一种现实，由此思想的天平就会越来越偏重个人价值 值观念也在发生变化 ，出现 r各种文化、思想 、观念错综复杂 ， 的实现，如 “经商热”、“股票热”等，从上述现状中也显示出了 相互交融又相互碰撞的现象，其 中最主要的表现之一是公民 我国公民过于倾心于 “注重实用、追求成功”的个人价值观。与 的感恩意识的缺失。例如在市场经济下，人们的思维和行为方 个人价值观相对应 的是集体主义价值观，马克思认为 ：“一个 式往往会以利已为准则 ．在一定条件下造成一定的非道德现 人活着不只是在为 自己而活着 ，由于一些千丝万缕的情愫 ，使 象的产生 ．在当今的新闻中我们也可以经常看到一些以下类 得人在某种程度上乐意为别人而活着 ，不得不为别人而活 似的报道 ：某人遇见一位老太太摔倒 ．见义勇为．搀扶起并将 着 。”也就是说要求 既要处理好个人利益与集体利益的关系。 老太太送往医院救治 ．他一直等候至老人的家人来到 ，但过后 又要在集体组织 中处理好个人利益与他人利益的关系。二者 却被那位老太太诬为肇事者 ，并把他告上法庭 ，结果还要赔 在本质上是一致的，是辩证统一的关系。但伴随着个人价值取 偿。这些现象 ，往往使见义勇为者寒心 ，以后在大街上遇到有 向而来的是 ，人 们越来越关注 自身的问题 ．却将 他人 的感受置 人被撞 ，甚至受伤 ，哪怕伤得再重 、再凄惨 ．路人 的第一选择 ， 于一旁 ，追求的 目标也 日趋功利。 也许真的会变成 “事不关 己，绕行处理 ”了。此外我们也常可看 二、加强感恩教育的重要意义 见见义勇为者流血又流泪，负 了伤 ，却不见被救者出面感恩 ， 中国古语有云：受“人滴水之恩，当以涌泉相报。”，“投之以桃， 连最起码 的应尽义务也没去做 ．而救人者却陷于困境。这些现 报之以李。”安东尼 ·罗宾曾说 ：成“功的第一步就是先存有一颗感 象是实际发生过的．不能不叫人深思—— 为什 么现今的人会 恩的心．时时对 自己的现状心存感激 ．同时也要对别人为你所做 缺少应有的感恩之心? 的一切怀有敬意和感恩之情。”只有人人怀有感恩之心，处处心生 一 、 感恩意识缺 失的原因分析 感激之情，人与人之间的距离才会拉近，世界也因此多一分阳光 ， 由于当今社会结构的各个方面表现为多元化、多样化。正如 少一点冷漠。这样也会使得我们所处的社会更文明，人与