当代闽台民间信仰史的几点比较.pdfVIP

第 27卷第 5期 徐 州 工 程 学 院 学 报 (社 会 科 学 版 ) 2012年 9月 V0l|27No．5 JournalofXuzhou Institute ofTechnology (SocialSciences Edition) Sep．2012 当代 闽台民间信仰史的几点比较 徐 辉 (厦 门理工 学院 文化传播 系，福建 厦 门 361024) 摘 要：闽台民间信仰 同根 同源，l949年以来两岸的分治与社会政治的变迁，使得民间信仰遭 遇 了诸多曲折变化。文章对闽台两地民间信仰与政治的关系，以及 民间信仰 的社会功 能作 了几点 比较研究，探讨异 同，以求有利于闽台民间信仰今后的交流与发展。 关键词：民间信仰 ；闽台；比较研究 中图分类号：G112 文献标志码：A 文章编号：1674—3571(2012)05—0069—05 本文比较研究的对象是福建和台湾两地当代 民 历多次的政治运动后 ，和大陆其他地区一样，福建的 问信仰史上的若干问题 。所谓 当代史 ，一般是指从 民间信仰不仅失去了存在 的经济来源，而且也逐步 1949年中国大陆政权更替至今 的历史 。闽台民间 丧失 了生存空间。 信仰有着 300年以上的渊源关系 ，明清时期 ，福建移 “征收祠堂、庙宇 、寺 院、教堂、学校和团体在农 民把故土的诸多神灵崇拜风俗移植到 台湾岛，世代 村中的土地和其他公地 。”这是 1950年 6月公布的 沿袭至今 ，构成了台湾民问信仰 的主体部分。对 当 《中华人民共和国土地改革法 》中的规定 ，据此 ，原来 代 闽台民间信仰的发展过程及其社会功能的发挥作 村有或族有 的 “公 田”、“公 山”等公产依法被征收， 比较研究 ，互相借鉴经验 ，汲取教训 ，无疑有利于促 断绝了集体祭祀的活动经费 ，宫庙祠堂的保护维修 进两地社会的安定和谐与海峡两岸的民间交流。 也难 以为继 。 一 、 受政治影响之 比较 在解放初期 的 “镇压反革命 ”运动 中，福建绝大 闽台民间信仰有着悠久 的历史渊源和深厚的社 部分民间宗教 (如一贯道 、同善社 、大刀会等)被冠 以 会基础，在广大城乡，上 自达官显贵 ，下至黎民百姓 ， “反动会道门”而被严厉取缔。会道 门中确实存在某 他们的精神生活无不受到民间信仰 的影响。然而 ， 些反共 、违法 的组织或个人行为，为当时的政治和社 长期以来 ，由于它的内容杂芜且不像正统 的释道那 会环境所不容 ，理应受到法律制裁 ，但是会道 门与民 样形成制度化 ，被纳入权力所辖范围，因此往往 因其 间信仰的关系错综复杂 ，很难划清界限，因此许多民 所宣扬的主张或行为活动与主流意识形态相抵触 ， 间信仰在取缔反动会道门的过程中也难免遭池鱼之 会受到政治上的打压和 限制 ，其信仰场所和各种仪 殃L2j。1958年 “大跃进”及人 民公社运动 中，民间信 式活动经常受到官府 的查禁 。汉唐宋元 明清历代 ， 仰受到更加猛烈的冲击 ，残存的一些祠堂 、宫庙大多 朝廷多次对所谓 “淫祀”的打击都是针对 民间信仰 被改作办公地点、仓库或校舍。在 “大炼钢铁”中，不 的_】J3北 船。近代以来 ，民问信仰又受到来 自西方 少宫庙里残存 的铜、铁被拆去 “炼钢”，民间信仰到这 的文化 、宗教 的蔑视和挤压 ，新文化运动 以后 ，一般 时已经出现了断裂 。新政权建立后，执政党的无神 知识阶层都视民间信仰为愚昧落后 的封建迷信而加 论宣传得到了大多数群众特别是有文化的人的认同 以批判和抵制。