从真诚载道到虚浮狂欢（上）——“赵本山春晚小品”之创作流变与文化表征（1990——2010）.pdfVIP

}视听艺苑 文艺直通车 f 从真诚载道到虚浮狂欢 (上) “赵本山春晚小品之创作流变与文化表征 (199O——201O) 口 闫 伟 近二十年来，在春晚这个年度最丰盛的视听盛宴中， 象和主题方面 。赵 氏小品先后大体经历了以下四个阶段： “赵本山小品”一直是最 吊人 胃口的极品菜看之一，其受关 一 、 老蔫系列：爱情亲情主题。这一系列主要以早期作 注程度之高、影响力之大使他人望尘莫及 在 1990年至 品 《相亲》(1990年)、《小九老乐》(1991年)、《我想有个家》 2010年间．“赵本山小品”20次登上春晚舞台 (1994年空 (1992年)以及后来的 《钟点工》(2000年)、《送水工》(2004 缺)，多次荣获 “中央 电视台春节晚会我最喜爱的节 目评 年)为代表，其中前三者最具有典型意义。(由于赵本山在 选”一等奖 。这 2O个节 目样本不仅是赵本 山艺术道路 的历 形象塑造方面基本上延续了成名作 《相亲》中 “徐老蔫”的 史见证 ．也成为社会文化变迂的艺术缩影。本文从形象塑 人物风格 ，所 以暂且把此类作品称作 “老蔫系列”)。上世纪 造、精神主题、艺术手法和文化诉求等几方面对其粗浅梳 90年代初期．随着大众文化的强势涌入 。人文精神成为我 理和思考，以飨读者。 国文艺作品普遍的精神诉求，肯定 “人”，注重人性，弘扬人 性之美。因此 ，对亲情、爱情 、友情的正视与歌颂逐步跃升 形象 旨归 为大众的核心价值观 ，此时涌现 出的电影 《红高梁》、电视 纵观二十年来赵 氏小品所塑造的人物形象．在性情 、 剧 《渴望》等文艺作品便分别给受众带来人性解放和心灵 品格、表演上分别经历了从憨直到狡黠、从朴实到浮躁、从 震颤。正是在此背景下，“赵本 山小品”开始登陆春晚舞台， 本色到夸张的更迭 ，这一方面缘于小品创作格调的变化 ， 用浓重的东北 口音 、滑稽的语言动作裹挟着爱情故事，感 另一方面更是因为社会文化背景的变迁。不难发现 ，从形 染了亿万观众。无论是 《相亲》中的徐老蔫，还是 《小九老 如此巨大 ，拍摄的题材竟是已经被翻 影视创意的江郎才尽．国人想象艺术 意识?专家们能否别太执着于阳春 白 拍过 多遍的影视题材 ．那么这些钱都 的空洞匮乏。于是 ．我们分 明看到一个 雪，多考虑一些观众的接受水平和欣 花到哪里去了?许多制片人 出现 了大 由沉默的螺旋所形成 的恶性循环 。制 赏习惯?投资实体是不是可以多一些 片崇拜症 ，依赖于用大投资来补足原 片方受制于社会气候制作缺乏想象力 对艺术的责任之心．考虑～下文化在 创艺术的空 白与迷失 。著名编剧邹静 的艺术复制 品，而这些复制艺术 品又 经济语境下的可持续发展?管理机构 之说：“原创作品的好坏才能反映这个 以空洞 的苍 白污染着社会 的意见气 是不是去深入 了解制作的具体 问题 ． 市场的好坏，总是翻拍肯定不行。”一 候 ，让观众在 “多元无知”的状态下逐 做相应的管理体制变革?这是未来我 部好 的电视剧应该是 以锐意进取的创 渐丧失了自己的艺术判断力而逐渐转 国影视发展中一些很实在 、很值得思 新艺术精神未关注现实和社会，用人 向 “沉默 ”和 附和 ，而这种 “沉默 ”和 附 考的问题 。 文之手抚慰人们内心深处的心灵躁 和又刺激着制作实体更 “雷”更