散居族裔身份建构的策略本质主义——以当代美国华裔流散写作为例.pdfVIP

[7] 詹 明信．晚期资本主义的文化逻辑，陈清侨等译 [M]．北京：三联书店，1997． [8] 贝托尔特 ·布莱希特．戏剧小 ¨厂具篇[A]．外 国现代剧作家论剧作[C]．北京 ：中国社会科学 出版社 ，1982 [9] 弗雷德里克 ·詹姆逊．政治无意识 ，王逢振 ，陈永 国译 [M]．北京 ：中国社会科学 出版社 ，1998 散居族裔身份建构的策略本质主义 以当代美国华裔流散写作为例 管 勇 (扬州大学文学院 博士研 究生) 全球 性 大规 模 移 民 已成 为 世 界 日渐 走 向全 换 句 话 说 ．文 化身 份 并 不 是 某 种 本 质 主 义 的实 球 化 的显 著表 征 ，由此不 仅造 成 全球 人 口结 构 的 体 ，也 不存 在一 成 不变 的 、恒 常 的文化 身 份 ，毋 宁 重 新 组 合 ，而 且 带 来 诸 多 新 生 的文化 现 象 ．散 居 说身 份 是 主体 内部 的持续 “生 产 ”行 为 。而动 力则 族裔 (diaspora)便是 其 中 的显 例 。“散 居族裔 ”原本 源 自于文化 政 治需要 的策 略性选 择 。当我们 使用 是 特 指 概 念 ，指被 迫 流 亡 海 外 并 分散 寄 居在 不 同 “华 裔 ”、“女 性 ”、“巾产 阶级 ”、“东 方人 ”等本 质 主 国家 和 地 区 的 犹太 族 群 。 随着 全 球 化 浪 潮 的席 义全 称 概念 时 ，并 非有 意 忽 略全称 判 断下 的差 异 卷 ，散居 族 裔 已成 为 泛 化 的 当代 文 化 概 念 ，指离 政治 ，而是 基 于某 种政 治利 益 ，旨在参 照 某种 “相 开母 国而 寄居 他 国 的少数 族 群 ，而在 后殖 民主 义 似性 和 连续 性 ”(霍 尔 )寻求 特 定 主体 的 身份认 同 研 究 视 阈 中 尤 其指 向寄 居 在 发 达 资 本 主 义 国 家 以达成 抗 争 的联合 共 同体 。 因此 ，“策 略本 质 主 的第 三世 界移 民群体 。 义 ”具 有 鲜 明 的暂 时 性 、变 通 性 、虚 构 性特 征 ，归 时 至今 日，“地 球 村 ”的人 类设 想 正 在逐 步 实 根结 底 是一 种参 照 性 的权 宜之 计 ，而 这恰 是散 居 现 ，族裔 散 居趋 势 仍在 加剧 ，规模 仍在 扩 大 ，频 率 族 裔 身份建 构 的有效途 径 。 仍 在加 速 。作 为迁 徙 的文 化 主体 ．在失 去 了身 份 第 一 ，以 寄居 国文 化 主 流 为 参 照 ，通 过 少 数 认 同 的确 定 性 、中心 性 和普 遍 性 后 ，散 居族 裔 何 化 策 略争得话 语权 。散 居族裔 在经 历 了文化迁 徙 以摆脱 无根 状态 实现 自我 主体 的身份 认 同?霍 尔 之 后 ．流 散和 寄 居 的生存 现 实使 之 面 临着 被拒 斥 指 出 ，认 同更 多 的是 有 关 “我 们 会 成 为 谁 ”的 问 和压 迫 的尴尬 体 验 ，这种 尴 尬来 自于 寄居 国主 流 题 ，而 不 是 “我 们 是 谁 ”或 “我 们 从 哪 里 来 ”的 问 社会 和上层文 化 的双重 挤压 。 “散居 ”一 方面 意味 题 。显 而 易见 ，从 “我们 是谁 ”的本 体性追 问到 “我 着 主 流社 会 的排 斥 和抗拒 ．导致 在横 向结构 中成 们 会 成 为 谁 ”的策 略 性 选 择 ，身份 认 同开 始 走 出 为 远 离 中心 的边 缘群 体 ．另 一方 面还 意 味着 上 层 传统本 质主 义 的迷 障 ，身份 不再 是 一种 现 成 的文 文 化 的挤 兑 和压 迫 ，使散 居 族裔 成 为纵 向结 构 中 化 标 志 ，认 同也不 再 仅仅 是 静态 的 、不 变 的 、被 动 销声 匿迹 的下 层 和大众 。这种 双重 向度 的挤压 皆 的身 份体 认 ，而 是动 态 的 、历 史 的 、主动