论和谐社会的哲学基础与路径抉择.pdfVIP

维普资讯 江 汉 石 油 职 工 大 学 学报 2008年 09月 JournalofJianghanPetroleumUniversityofStaffandWorkers 第 21卷 第 5期 论和谐社会的哲学基础与路径抉择 丘有阳 (仰恩大学，福建 泉州 362014) [摘 要] 中西方沿着不同的哲学旨趣出发，探寻社会和谐的路径，形成 了截然不同的和谐哲学遗产。构建社会主义 和谐社会．应当从中汲取有益的思想资源，以唯物辩证法为根本方法论，以科学发展观为指导，大力加强社会主义社会 和谐主体和和谐客体的建设。 [关键词] 和谐社会；哲学基础；路径选择 [中图分类号] B812．2 [文献标识码] A [文章编号] 1o09～3O1x(2oO8)O5一OO86一O3 构建社会主义和谐社会的提出，是我国社会发展的 物归于和谐。和谐被视作宇宙的本原而哲学化，是 “形而 必然趋势，是贯彻落实科学发展观的落脚点，也是我国广 上”的和谐。和谐是宇宙万物生成之道，是宇宙万物存在 大人民群众的根本意愿，也是社会主义民主政治建设的 和发展的根本规律。但宇宙万物的生成并不是杂乱无序 根本需要。党的十七大报告中第一次完整地概括了“中 的，而是阴阳和谐共处所形成的有序过程。这种形而上 国特色社会主义道路”，把 “社会和谐”写进了党在社会主 的和谐是一种动态的和谐 ，而非静态的和谐。“《易》有太 义初级阶段的奋斗 目标中，提出了 “建设富强民主文明和 极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦o99[3]“无极而太 谐的社会主义现代化国家”，社会和谐成为发展中国特色 极。太极动而生阳，动极而静，静而生阴，静极而复动。 社会主义的两大基本要求之一。这表明中国特色社会主 一 动一静，互为其根；分阴分阳，两仪立焉。阳变阴合而 义伟大事业站在了一个新的起点上，对构建社会主义和 生水火木金土，五气顺布，四时行焉o99[]‘“万物负阴而抱 谐社会的伟大课题实践提出了新的更高要求。 阳，冲气以为和。”r5太和”被视为和谐的最高境界。可 社会和谐是人类永恒的价值诉求。中西方沿着各 见，从形而上的宇宙本原的高度来阐发和谐这一范畴主 自不同的哲学旨趣出发，形成了两种完全不同的和谐 “世 张阴阳和谐、天人和谐 (人与 自然界的和谐共处)是中国 界图式”。中国哲学注重整体性、全局性的、综合性的思 哲学的突出贡献。 维，强调人与 自然的和谐统一，这种和谐哲学观认为世界 西方哲学把和谐范畴提升到辩证法的高度，肯定事 的各个组成部分相互依存，强调人要顺从 自然。西方哲 物之间的差异对抗，探寻了事物和谐的原因，主张等级和 学注重理性、抽象、分析性的思维，强调人与 自然的和谐 谐、结构和谐和制度和谐。古希腊的毕达哥拉斯主义的 对立，这种和谐哲学观认为世界的各个组成部分相互对 天体谐音论从宇宙万物的状态 出发．强调作为本原的 立，强调人要积极变革 自然。中西方和谐哲学本体观上 “数”之间的关系和比例的运动变化产生和谐，和谐产生 的差异，是由于各 自的经济、政治、文化等各种因素的差 秩序。但这种宇宙和谐论具有浓厚的唯心主义色彩。而 异造就的。 赫拉克利特从朴素辩证法的高度，针对只承认统一否定 中国哲学把和谐范畴提到社会本体论的层次，肯定 对立的错误观点强调对立和斗争产生和谐。他说：“他们 事物是多样性的统一，主张兼容共生、重合去同。西周的 不了解如何相反相成：对立的统一，如弓和竖琴。”“相反 史伯率先提出和谐的本体范畴。他说：“和实生物，同则